لباب النقول في موافقات جامع الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

الفصل الثامن : في الأكل منها والادّخَارِ

وخَدَماً ، فقال : كُلُوا وأطعِمُوا وادَّخِرُوا واحْبِسُوا » .

( جامع الأصول 4 : 152 )

وعن أهل البيت عليهم السلام :

[ 925 ] بالاسناد إلى أبي جعفر عليه السلام وأبي عبد اللَّه عليه السلام قالا : « نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث ، ثمّ أذن فيها ، وقال : كلوا من لحوم الأضاحي بعد ذلك وادّخروا » .

وروى محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله .

( وسائل الشيعة 14 : 170 )

[ 926 ] وبالاسناد إلى جابر بن عبد اللَّه الأنصاري قال : « أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أن لا نأكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة ، ثمّ أذن لنا أن نأكل ونقدّد ونهدي إلى أهالينا » .

( وسائل الشيعة 14 : 170 )

[ 927 ] وبالاسناد إلى أبي جعفر عليه السلام قال : « إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن تحبس لحوم الأضاحي فوق ثلاث أيّام » .

قال الحرّ العاملي : حمله الشيخ على أنّه نهى عن ذلك ثمّ أذن فيه ؛ لما مرّ ، ويمكن الحمل على الكراهة .

( وسائل الشيعة 14 : 170 )

[ 928 ] وبالاسناد إلى أبي جعفر عليه السلام قال : « كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن تحبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيّام من أجل الحاجة ، فأمّا اليوم فلا بأس به » .

( وسائل الشيعة 14 : 170 )

[ 929 ] وبالاسناد إلى جميل بن درّاج ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيّام بمنى ، قال : « لا بأس بذلك اليوم ، إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إنّما نهى عن ذلك أوّلًا ؛ لأنّ الناس كانوا يومئذ مجهودين ، فأمّا اليوم فلا بأس » .

( وسائل الشيعة 14 : 170 )