لباب النقول في موافقات جامع الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

الفصل الثالث : في النهي عن بيع الملامسة والمنابذة

[ 278 ] ( خ م ط ت س - أبو هريرة رضي الله عنه ) : « أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة » .

وفي رواية قال : « نهى عن بيعتين : الملامسة والمنابذة ، أمّا الملامسة : فأن يلمس كل واحدٍ منهما ثوب صاحبه بغير تأمّل ، والمنابذة : أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ، ولم ينظر أحد منهما إلى ثوب صاحبه » .

وفي أخرى قال : « نهى عن صيامين وبيعتين : الفطرِ والنحر ، والملامسةِ والمنابذةِ » .

( جامع الأصول 1 : 440 )

[ 279 ] ( س - عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما ) قال : « نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عن لِبستَين ، ونهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عن بيعتين : عن المنابذة والملامسة ، وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية » .

أخرجه النسائي

( جامع الأصول 1 : 441 )

وعن أهل البيت عليهم السلام :

[ 280 ] بالاسناد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « أنّه نهى عن المنابذة والملامسة وبيع الحصاة » .

المنابذة يقال : إنّها أن يقول لصاحبه : انبذ إليّ الثوب أو غيره من المتاع أو أنبذه إليك ، وقد وجب البيع بكذا ، ويقال : إنّما هو أن يقول الرجل : إذا نبذت الحصاة فقد وجب البيع ، وهو معنى قوله : أنّه نهى عن بيع الحصاة .

والملامسة أن يقول : إذا لمست ثوبي أو لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا ، ويقال : بل هو أن يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر إليه ، فيقع البيع على ذلك .