الحبل المتين في إحكام أحكام الدين ( طبع جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٦

الفصل السّابع في ذكر نبذة من أحكام الأواني

دخول النّار ؛ لامتناع إرادة الحقيقة « 1 » .

ولهذا الحديث وأمثاله محمل آخر ربّما يتقوّى به هذا الظّن ، لكنّه نمط آخر من الكلام خارج عن لسان هذا الفنّ ، وقد أشبعنا الكلام فيه في شرح الأحاديث الأربعين فمن أراده فليرجع إليه « 2 » .

والكلام في الحديث الرّابع والخامس تقدّم في بحث النّجاسات . والمراد بالظّروف في الحديث السّادس : ظروف الخمر ونحوه . والدّباء - بضم الدّال المهملة والمدّ - : القرع .

والمزفّت - بالزّاي المعجمة والفاء على صيغه اسم لمفعول - : الإناء المطليّ بالزّفت بكسر الزّاي ، وهو القير .

والحنتم - بالحاء المهملة المفتوحة والنّون السّاكنة والتّاء المثنّاة من فوق المفتوحة - :

الأواني المتّخذة من الطّين .

الجرّ « 3 » الأخضر : وهو الغضار ، بفتح الغين والضّاد المعجمتين .

والمراد أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله نهى عن استعمال أواني الخمر في الأكل والشّرب ونحوهما إذا كانت « 4 » من القرع ، أو مطليّة بالقير ؛ لنفوذ الأجزاء الخمريّة في أعماقها .

وقوله عليه السّلام : « وزدتم أنتم الحنتم » لعلّ المراد به أنّه صلّى اللّه عليه وآله إنّما نهى عن الدّباء والمزفّت ، وأمّا الحنتم فأمر متجدّد لم يذكره النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

والمراد بالجرار الخضر المطليّة بالزّجاج « 5 » ، ولمّا كان طلاها في الأغلب بالزّجاج الأخضر قيل لها الخضر .

( 1 ) . الذّكرى 1 : 148 . ( 2 ) . الأربعون للشيخ البهائي : 171 . ( 3 ) . في ب ، م ، س ، ص : الحرّ . ( 4 ) . في ح زيادة : هي . ( 5 ) . في س ، ح : الأخضر .