الحبل المتين في إحكام أحكام الدين ( طبع جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٦

الفصل السّادس في ذكر نبذة من المطهّرات

تأخير البيان عن وقت الحاجة ، وهو محال . لكن الجواب الّذي وقع لا يناسب النّجاسة فدلّ على الطّهارة « 1 » ، هذا كلامه أعلى اللّه مقامه .

ولقائل أن يقول : إنّ عدوله عليه السّلام عن الجواب بأنّه طاهر ، إلى الجواب بجواز الصّلاة عليه ، مشعر بعدم الطّهارة ، ومثل هذا الإشعار في المحاورات غير قليل .

وأيضا في آخر الحديث إشعار بذلك ، فإنّ في نهيه عليه السّلام عن ملاقاة ذلك الموضع برطوبة « وإن كان عين الشّمس أصابته حتّى بيبس » دلالة ظاهرة عليه ، وكذا في وصفه عليه السّلام ذلك الموضع بالقذارة .

وأيضا فاللازم على تقدير تسليم عدم دلالة الحديث على شيء من الطّهارة والنّجاسة ، إنّما هو تأخير البيان عن وقت الخطاب ، وكون ذلك الوقت وقت الحاجة ؛ ممنوع ، هذا .

وربّما يوجد في بعض نسخ التّهذيب بدل عين الشّمس بالعين المهملة والنّون : غير الشّمس بالغين المعجمة والرّاء . والصّحيح الموجود في النّسخ الموثوق بها ، هو الأوّل « 2 » .

ولعلّ مبنى كلام العلّامة طاب ثراه على الثّاني ، وحينئذ يستفيد استدلاله قوّة ما ؛ لضعف الإشعار بعدم الطّهارة .

واستدلّ قدّس اللّه سره في المختلف بأنّ المقتضي للتنجيس هو الأجزاء الّتي عدمت بإسخان الشّمس ، فيزول الحكم « 3 » ، وهو كما ترى ، فإنّ مجرّد زوال الأجزاء النّجسة - كيف اتّفق - غير موجب للتطهير ، بل لا بدّ من زوالها على وجه معتبر شرعا .

والعجب أنّه رحمه اللّه أورد بعد هذا المبحث بشيء يسير قول المرتضى رضي اللّه عنه

( 1 ) . المختلف 1 : 324 . ( 2 ) . ذكر في هامش ح : وقد ظفرنا في النّسخ المعتمد عليها جدّا لفظ « غير » أيضا . ( 3 ) . المختلف 1 : 323 .