الحبل المتين في إحكام أحكام الدين ( طبع جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

الفصل الثّاني في بقيّة الأغسال المسنونة

المفيد طاب ثراه التّقييد بذلك « 1 » . واعترضه شيخنا المحقّق الشّيخ عليّ أعلى اللّه شأنه بأنّ الخبر يدفعه « 2 » .

ولعلّه طاب ثراه نظر إلى أنّ الخبر صريح في أنّ توبة ذلك الرّجل كانت عن استماع الغناء من تلك الجواري ، وليس استماع الغناء من الكبائر .

ويخطر بالبال أنّه يمكن أن يقال من جانب المفيد قدّس اللّه روحه أنّ في الخبر دلالة على أنّ ذلك الرّجل كان مصرّا على ذلك الاستماع ، كما هو الظّاهر من قوله :

« فربّما أطلت الجلوس استماعا منّي لهنّ » « 3 » ؛ فإنّ « ربّ » تأتي في الأغلب للتكثير ، كما صرّح به « 4 » في مغني اللبيب « 5 » . بل ذكر الشّيخ الرّضي رضي اللّه عنه أن التّكثير صار لها كالمعنى الحقيقيّ ، والتقليل كالمعنى المجازيّ المحتاج إلى القرينة « 6 » .

وقد ذكر شيخنا الشّهيد في قواعده : أنّ الإصرار يحصل بالإكثار من جنس الصّغائر بلا توبة ، ولا ريب أنّ الإصرار على الصّغيرة كبيرة « 7 » .

وأيضا فالمنقول عن المفيد وابن البرّاج وابن إدريس وأبي الصّلاح نوّر اللّه مراقدهم أنّ الذّنوب كلّها كبائر « 8 » ، وإنّما يطلق الكبر والصغر على الذّنب بالإضافة إلى ما تحته وما فوقه ، فالقبلة صغيرة بالنّسبة إلى الزّنا ، وكبيرة بالنّسبة إلى النّظر بشهوة .

( 1 ) . المقنعة : 51 . ( 2 ) . جامع المقاصد 1 : 76 . ( 3 ) . وكذلك من قول الصّادق عليه السّلام : « فإنك كنت مقيما على أمر عظيم » . « منه رحمه اللّه » . ( 4 ) . في ص وح زيادة : مع قطع النّظر عن هذا القول . ( 5 ) . المغنّي اللبيب 1 : 134 . ( 6 ) . شرح الكافية لرضيّ الدين الأستراباديّ 4 : 287 . ( 7 ) . القواعد والفوائد 1 : 225 . ( 8 ) . المقنعة : 725 ، المهذّب 2 : 556 ، السّرائر 2801 ، وج 2 : 117 ، أنظر الكافي في الفقه : 474 - 476 .