الحبل المتين في إحكام أحكام الدين ( طبع جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

الفصل الأوّل فيما يتعلّق بالاستحاضة

وفي القاموس : المحشى ، كمنبر ومحراب : كساء غليظ أبيض صغير ، يتّزر به « 1 » .

ويفسّر على الثّاني بالاحتباء ، وهو جمع السّاقين والفخذين إلى الظّهر بعمامة ونحوها ، ليكون ذلك موجبا لزيادة تحفظها من تعدّي الدّم .

( وفي بعض نسخ التهذيب : وتحنّي ، والمراد أنها لا تختضب بالحناء ، ولعلّ النسخة الأولى أصح ) « 2 » .

والفعل في قوله عليه السّلام : « وتضم فخذيها في المسجد » لعلّه مضمّن معنى الإدخال ، ولذلك عدّي - « في » ، وإن جعلت الظّرف حالا من المستتر لم يحتج إلى التّضمين .

والواو في قوله عليه السّلام : « وسائر جسدها خارج » واو الحال .

وقد تضمّن هذا الحديث وسابقاه إباحة وطء المستحاضة ، وهو ممّا لا خلاف في جوازه في الجملة ، إنّما الخلاف في اشتراطه بما يتوقّف عليه الصّلاة ، من الغسل والوضوء .

ففي بعض الرّوايات الضّعيفة ما يدلّ عليه ، وظاهر الأحاديث المعتبرة إطلاق الجواز ، وسبيل الاحتياط واضح .

والحديث السّادس يدلّ على أنّ المستحاضة إذا لم يتجاوز دمها القطنة إذا تحمّلتها ، ولم يسل إذا طرحتها ، فلا غسل عليها ، وإنّما عليها الوضوء ، وإن سال بعد طرح القطنة فعليها الغسل .

وأنّه إذا تجاوز الدّم القطنة المتحمّلة وسال عنها فعليها الأغسال الثّلاثة . وربّما استدلّ به على وجوب غسل واحد في الاستحاضة المتوسّطة ، وهو كما ترى .

( 1 ) . القاموس المحيط 1 : 11 . ( 2 ) . ليس في ص ، ح .