نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩

وقد تبيّن بما تقدّم :

الراجعة إليه 42 شيء من الأشياء ، لم يتصوّر هناك غاية خارجة منه يقصد الفنّ لأجلها 43 ؛ فالمعرفة بالفلسفة مقصودة لذاتها ، من غير أن تقصد لأجل غيرها ، وتكون آلة للتوصّل بها إلى أمر آخر ، كالفنون الآليّة . نعم هناك فوائد تترتّب عليها . 44

من الخواصّ والآثار .

ب - وكان موضوع الفلسفة هو الوجود ، ومحمولاتها أيضا أمور ترجع إلى الوجود .

ج - وكان الوجود أعمّ الأشياء ، لا يشذّ عنه شيء .

د - فكانت الفلسفة أعمّ العلوم وأوسعها وأعلاها .

فلا يتصوّر هناك علم آخر أعلى منها يصلح أن يكون غاية للفلسفة ، حتّى تصير الفلسفة بذلك من العلوم الآليّة ، تطلب لأجل الحصول على علم آخر .

ولا ينافي ذلك ترتّب فوائد عليها . لأنّ الذي يوجب كون العلم آليّا إنّما هو كونه آلة للحصول على علم أو علوم غيره . وأمّا مجرّد ترتّب فوائد عليه ووقوعه آلة للحصول عليها فلا يستلزم صيرورته علما آليّا .

42 - قوله قدّس سرّه : « ومحمولاته الراجعة إليه »

أي : محمولات موضوعه الراجعة إلى موضوعه . وقد مرّ وجه رجوع المحمولات في الفلسفة إلى الوجود الذي هو الموضوع ، من أنّه لو كان المحمول أمرا خارجا عن الموجوديّة ، لكان باطلا .

وسيأتي أيضا في الفرع الرابع من فروع أصالة الوجود ، أنّ صفات الوجود الحقيقيّة عين الوجود .

43 - قوله قدّس سرّه : « لم يتصوّر هناك غاية خارجة منه يقصد الفنّ لأجلها »

هذه الجملة وإن كان ظاهرة في نفي الغاية عن الفلسفة إلّا أنّه لمّا صرّح قدّس سرّه في مقدّمة بداية الحكمة بوجود الغاية لها ، بقوله : « وغايته تمييز الموجودات الحقيقيّة من غيرها ، ومعرفة العلل العاليّة للوجود ، وبالأخصّ العلّة الأولى التي إليها تنتهي سلسلة الموجودات ، وأسمائه الحسنى ، وصفاته العليا ، وهو اللّه ، عزّ اسمه » . انتهى . بل يصرّح قدّس سرّه هنا أيضا بعد سطرين بأنّ « هناك فوائد تترتّب عليها » ، انتهى . فلا بدّ أن يكون مراده قدّس سرّه - وإن كانت تقصر عنه العبارة - أنّ الفلسفة ليست علما آليّا تقصد لأجل علم آخر ، بأن تكون غايتها الوصول إلى غيرها من العلوم ، كما هو الحال في المنطق وأصول الفقه وغيرهما من الفنون الآليّة . يدلّ على ذلك قوله الآتي :

« فالمعرفة بالفلسفة مقصودة لذاتها ، من غير أن تقصد لأجل غيرها وتكون آلة للتوصّل بها إلى أمر آخر ، كالفنون الآليّة . » انتهى .

44 - قوله قدّس سرّه : « نعم هناك فوائد تترتّب عليها »