نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

الفصل الرابع في الذّاتيّ والعرضيّ

الفصل الرابع في الذّاتيّ والعرضيّ

الفصل الرابع في الذّاتيّ والعرضيّ

المفاهيم المعتبرة في الماهيّات ، وهي الّتي تؤخذ في حدودها 1 ، وترتفع الماهيّات بارتفاعها 2 ، تسمّى ذاتيّات . وما سوى ذلك ، ممّا يحمل عليها ، وهي خارجة عن الحدود ، كالكاتب من الإنسان ، والماشي من الحيوان ، تسمّى عرضيّات .

والعرضيّ قسمان ؛ فإنّه إن توقّف انتزاعه وحمله على انضمام ، كتوقّف انتزاع الحارّ وحمله على الجسم على انضمام الحرارة إليه 3 ، سمّي محمولا بالضميمة ؛ وإن لم يتوقّف على انضمام شيء

1 - قوله قدّس سرّه : « تؤخذ في حدودها »

أي : في حدودها التامّة .

2 - قوله قدّس سرّه : « وترتفع الماهيّات بارتفاعها »

أي : يكون ارتفاعها ارتفاع الماهيّات ، لا أنّ ارتفاعها مستلزم لارتفاع الماهيّات ، فإنّ العرضيّات اللازمة أيضا كذلك . وبعبارة أخرى : الذاتيّ ما يرتفع الماهيّة في حدّ ذاتها بارتفاعه .

وأمّا اللازم فارتفاعه ليس ارتفاع الماهيّة في حدّ ذاتها ، وإنّما ارتفاع لشيء خارج عن ذاتها وإن كان ارتفاعه مستلزما لارتفاعها . أي يكون ارتفاع الذاتيّات هو بعينه ارتفاع الماهيّات لا أنّ ارتفاعها مستلزم لارتفاع الماهيات ، وهذا بخلاف العرضيّات اللازمة ، لأنّ ارتفاع اللازم ليس ارتفاع الماهيّة في حدّ ذاتها ، وإنّما ارتفاع لشيء خارج عن ذاتها وإن كان ارتفاع اللازم مستلزما لارتفاع الماهيّة .

3 - قوله قدّس سرّه : « على انضمام الحرارة إليه »

لا يخفى : أنّ معنى الانضمام ليس هو انفصال الحرارة عن جسم آخر وانضمامها إلى هذا الجسم . بل إنّما المراد أنّه تحدث الحرارة منضمة إلى هذا الجسم بسبب وسيأتي أنّ الكيفيّات