نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

الفصل الثالث في الكلّيّ والجزئيّ

الفصل الثالث في الكلّيّ والجزئيّ

الفصل الثالث في الكلّيّ والجزئيّ

لا ريب أنّ الماهيّة الكثيرة الأفراد تصدق على كلّ واحد من أفرادها 1 ، وتحمل عليه ؛ بمعنى أنّ الماهيّة الّتي في الذهن ، كلّما ورد فيه فرد من أفرادها ، وعرض عليها ، اتّحدت معه ، وكانت هي هو . 2 وهذه الخاصّة هي المسمّاة بالكلّيّة ، وهي المراد باشتراك الأفراد في الماهيّة . فالعقل لا يمتنع من تجويز صدق الماهيّة على كثيرين بالنظر إلى نفسها ، سواء كانت ذات أفراد كثيرين في الخارج ، أم لا .

فالكلّيّة خاصّة ذهنيّة تعرض الماهيّة في الذهن 3 ، إذ الوجود الخارجيّ العينيّ مساوق

1 - قوله قدّس سرّه : « لا ريب أنّ الماهيّة الكثيرة الأفراد تصدق على كلّ واحد من أفرادها »

يعني أنّه ضروريّ لا حاجة فيه إلى الاستدلال ، وذلك لأنّه من الوجدانيّات . فإنّ المفهوم موجود في النفس ، والنفس تجد صدقه على أفراده في الذهن وجدانا .

2 - قوله قدّس سرّه : « بمعنى أنّ الماهيّة الّتي في الذهن ، كلّما ورد فيه فرد من أفرادها ، وعرض عليها ، اتّحدت معه ، وكانت هي هو »

لا بمعنى أنّ الماهيّة مطلقا تصدق على أفرادها . فإنّ الماهيّة الخارجيّة هي عين أفرادها .

ولا بمعنى أنّ الكلّيّ ، وهو موجود في الذهن ، ينطبق ويصدق على أفرادها العينيّة ، وهي في الخارج ، فإنّ ذلك محال . لاستلزامه صيرورة الذهنيّ خارجيّا أو الخارجيّ ذهنيّا ، وهو الانقلاب المحال .

3 - قوله قدّس سرّه : « فالكلّيّة خاصّة ذهنيّة تعرض الماهيّة في الذهن »

فهي من المعقولات الثانية المنطقيّة التي عروضها واتّصافها إنّما يكونان في ظرف الذهن .