نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

تنبيه آخر :

كاتب متحرّك الأصابع بالضرورة ما دام كاتبا . 54

وإلى ضرورة وقتيّة 55 . ومرجعها إلى الضرورة الوصفيّة بوجه .

تنبيه آخر :

تنبيه آخر : [ معاني أخر للإمكان ]

هذا الذي تقدّم من معنى الإمكان هو المبحوث عنه في هذه المباحث ، وهو إحدى الجهات الثلاث 56 التي لا يخلو عن واحدة منها شيء من القضايا .

فثبوت المحمول للوصف بما هو وصف بالضرورة الذاتيّة - لأنّ كلّ ما بالعرض ينتهي إلى ما بالذات - ولذات الموصوف بالضرورة الوصفيّة ، أعني أنّه ضروريّ له حين اتّصافه بالوصف . كما أنّه لمجموع الموصوف والوصف أيضا ضروريّ بالضرورة الذاتيّة . فتحرّك الأصابع ضروريّ للكتابة بالضرورة الذاتيّة ، وللإنسان بالضرورة الوصفيّة ، وللإنسان المقيّد بالكتابة بالضرورة الذاتيّة .

54 - قوله قدّس سرّه : « كلّ كاتب متحرّك الأصابع بالضرورة ما دام كاتبا »

أي : كلّ ذات ثبتت له الكتابة متحرّكة الأصابع . فالموضوع هو نفس الذات ، وتحرّك الأصابع ضروريّ له ما دام وصف الكتابة ثابتا له . فهي ضرورة وصفيّة .

وسيأتي في الفصل الثالث من المرحلة السابعة حكاية قول المنطقيّين : « إنّ القضيّة تنحلّ إلى عقدين : عقد الوضع ، ولا يعتبر فيه إلّا الذات ، وما فيه من الوصف عنوان مشير إلى الذات ، فحسب . و : عقد الحمل ، والمعتبر فيه الوصف فقط . » انتهى .

55 - قوله قدّس سرّه : « وإلى ضرورة وقتيّة »

كقولنا : كلّ قمر منخسف بالضرورة وقت حيلولة الأرض بينه وبين الشمس .

قوله قدّس سرّه : « وإلى ضرورة وقتيّة »

أقول وإلى ضرورة بشرط المحمول .

وكان عليه قدّس سرّه أن يذكره تمهيدا لما سيذكره بعد صفحة من الإمكان الاستقباليّ .

56 - قوله قدّس سرّه : « هو إحدى الجهات الثلاث »

أي : الموادّ الثلاث ، إذ الجهة هو الذي يفهم في القضيّة من كيفيّة النسبة ، سواء أكان من الموادّ الثلاث أم لم يكن ، كالإمكان العامّ والدوام وغيرهما .

وأمّا المادّة فهي كيفيّة النسبة في نفس الأمر ، التي لا تخلو عن إحدى الثلاث ، فكان الأولى التعبير بالموادّ بدل الجهات .