نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥

كلام بمنزلة المدخل لهذه الصناعة 1

ونبات ، وغيرها . 6

وهناك أمور نبصرها ، وأخرى نسمعها ، وأخرى نشمّها ، وأخرى نذوقها ، وأخرى ، وأخرى .

وهناك أمور نقصدها أو نهرب منها ، وأشياء نحبّها أو نبغضها ، وأشياء نرجوها أو نخافها ، وأشياء تشتهيها طباعنا 7 أو تتنفّر منها ، وأشياء نريدها لغرض الاستقرار في مكان 8 ، أو الانتقال من مكان ، أو إلى مكان 9 ، أو الحصول على لذّة ، أو الاتّقاء من ألم ، أو التخلّص من مكروه ، أو لمآرب أخرى .

وجميع هذه الأمور التي نشعر بها - ولعلّ معها ما لا نشعر بها - ليست بسدى 10 ، لما أنّها موجودة جدّا وثابتة واقعا 11 . فلا يقصد شيء شيئا إلّا لأنّه عين خارجيّة وموجود واقعيّ ،

6 - قوله قدّس سرّه : « وحيوان ونبات وغيرها »

يبدو أنّ الصحيح : وغيرها ، وإن أصرّ بعض مشايخنا - دام ظلّه - على صحّة ما في النسخ من قوله : « وغيرهما » مستمسكا بأنّ الحيوان والنبات منفصلان عن ما قبلهما !

7 - قوله قدّس سرّه : « طباعنا »

الطباع ، هنا جمع الطبع ، كما ورد في أقرب الموارد والمنجد والمعجم الوسيط وكنز اللغة وغياث اللغات ؛ وإن كان يستعمل مفردا بمعنى « الطبع » أيضا ، كما صرّح به في القاموس ومنتهى الإرب وغياث اللغات والمنجد وصحاح اللغة ونهاية ابن الأثير .

8 - قوله قدّس سرّه : « وأشياء نريدها لغرض الاستقرار في مكان »

كالدار وما يتعلّق بها .

9 - قوله قدّس سرّه : « أو الانتقال من مكان ، أو إلى مكان »

كالمراكب ، من السيّارات والسفن والطائرات .

10 - قوله قدّس سرّه : « ليست بسدى »

السدى : المهمل ، وفي الكتاب العزيز : « أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً » أي مهملا لا يكلّف ولا يجازى . و - الباطل ، يقال : ذهب كلامه سدى . كذا في أقرب الموارد ولاروس والمعجم الوسيط . والمراد هنا المعنى الثاني .

11 - قوله قدّس سرّه : « لما أنّها موجودة جدّا وثابتة واقعا »

تأكيد على بداهة وجودها - كما يدلّ على ذلك قوله : « جدّا » وقوله : « واقعا » - وليس بدليل ،