ترتيب الأمالي — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

باب 7 أنّه يدعى النّاس يوم القيامة بأسماء أمّهاتم إلّا شيعة عليّ عليه السّلام وأنّ كلّ نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلّا نسب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وصهره

ورواه أيضا في المعجم الأوسط : ج 7 ح 6605 ، ومثله - بتقديم « منقطع » على « يوم القيامة » في حرف الكاف من جامع الأحاديث - لأبي محمّد جعفر بن أحمد القمّي - : ص 109 مرسلا . ورواه الديلمي في الفردوس : 3 : 306 ح 4792 من طريق عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . وفي الحديث 2635 من المعجم الكبير : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي ، حدّثنا الحسن بن سهل الحناط ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر قال : سمعت عمر بن الخطّاب ( رض ) يقول : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « ينقطع يوم القيامة كلّ سبب ونسب إلّا سببي ونسبي » . ورواه الحاكم - في حديث - في ترجمة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من كتاب معرفة الصحابة من المستدرك : ج 3 ص 142 بإسناده إلى عمر بن الخطّاب . ورواه البيهقي في باب « الأنساب كلّها منقطعة يوم القيامة إلّا نسبه صلّى اللّه عليه وسلّم » من كتاب النكاح من السنن الكبرى : ج 7 ص 64 . وروى أيضا في هذا الباب حديثين عن المسور بن مخرمة ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . ورواه أيضا عن عمر بن الخطّاب في الحديث 4 من باب « ما جاء في إنكاح الاباء الأبكار » من كتاب النكاح : ج 7 ص 114 . ورواه الخطيب البغدادي في ترجمة إبراهيم بن مهران المروزي - برقم 3237 - من تاريخ بغداد : ج 6 ص 182 ( في قصّة خطبة عمر بن الخطّاب امّ كلثوم ابنة علي عليه السّلام ) قال عمر : يا أبا الحسن ، ما يحملني على كثرة تردّدي إليك إلّا حديث سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « كلّ سبب وصهر منقطع يوم القيامة إلّا سببي ونسبي » . ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء : ج 7 ص 314 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ج 4 ص 271 ، وج 8 ص 216 وج 9 ص 173 . والكنجي في باب المئة من كفاية الطالب ص 380 ، وابن المغازلي في الحديث 150 وما بعده من كتاب مناقب الإمام علي بن أبي طالب ص 108 ، وأبو بشر الدولابي في الحديث 209 و 210 من كتابه : « الذريّة الطاهرة » ص 159 . وورد أيضا من طريق ابن عبّاس ، رواه الحاكم الحسكاني في الحديث 564 من شواهد -