ترتيب الأمالي — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

باب 18 لزوم الأخذ بالسنّة ، والنهي عن البدع والرأي والمقائيس

فقال له جعفر عليه السّلام : « لعلّه الّذي يقيس الدين برأيه » ؟ !

ثمّ أقبل عليّ فقال : « هذا النعمان بن ثابت » ؟

فقال أبو حنيفة : نعم ، أصلحك اللّه تعالى .

فقال عليه السّلام : « اتّق اللّه ولا تقس الدين برأيك ، فإنّ أوّل من قاس إبليس ، إذ أمره اللّه بالسجود فقال : أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ « 1 » » .

ثمّ قال له جعفر عليه السّلام : « هل تحسن أن تقيس رأسك من جسدك » ؟

قال : لا .

قال : « فأخبرني عن الملوحة في العينين ، وعن المرارة في الأذنين ، وعن الماء في المنخرين ، وعن العذوبة في الشفتين ، لأيّ شيء جعل ذلك » ؟

قال : لا أدري .

قال جعفر عليه السّلام : « إنّ اللّه عزّ وجلّ خلق العينين فجعلهما شحمتين ، وجعل الملوحة فيهما منّا منه على ابن آدم ، ولولا ذلك لذابتا ، وجعل المرارة في الأذنين ، منّا منه على ابن آدم ، ولولا ذلك لقحمت الدوابّ فأكلت دماغه ، وجعل الماء في المنخرين ، ليصعد النفس وينزل ، ويجد منه الريح الطيّبة من الريح الرديّة ، وجعل عزّ وجلّ العذوبة في الشفتين ، ليجد ابن آدم لذّة طعمه وشربه » .

ثمّ قال له جعفر عليه السّلام : « أخبرني عن كلمة أوّلها شرك ، وآخرها إيمان » .

قال : لا أدري .

قال : « لا إله إلّا اللّه » .

ثمّ قال له : « أيّما أعظم عند اللّه عزّ وجلّ : قتل النفس ، أو الزنا » ؟

قال : بل قتل النفس .

قال له جعفر عليه السّلام : « فإنّ اللّه تعالى قد رضي في قتل النفس بشاهد ، ولم يقبل في الزنا إلّا بأربعة » .

ثمّ قال له : « أيّما أعظم عند اللّه : الصّوم ، أو الصلاة » ؟

( 1 ) سورة ص : 38 : 76 .