عقليات إسلامية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

حكم الفرد :

الناخب مرتشيا أو جاهلا ومخدوعا مضللا بالدعايات الزائفة والمواعيد الكاذبة ، كما هو الشأن في جميع الانتخابات أو أكثرها ، ومن هنا جاء في القرآن الكريم :

وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ 187 الأعراف .

وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ

104 المائدة .

بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ

70 المؤمنون .

اذن وجود الحق لا يناط بإرادة الموافق أو المخالف ، فان للانسان تمام الحرية في أن يقعد أو يقف ، ولكن ليس له أن يترك الحق ويفعل الباطل ، بل ليس له أن يختار المفضول مع وجود الأفضل وقد روى السنة والشيعة عن النبي أنه قال : « من استعمل رجلا من عصابة ، وفيهم من هو أرضى منه فقد خان اللّه ورسوله والمؤمنين » .

وعلّق أديب معاصر على هذا الحديث بقوله : « أجل ان الأيدي القوية النظيفة العادلة البارة هي وحدها التي تؤمن على مصاير الخلق ، وحاجات الناس ان الحكم تضحية لا تجارة ، وخدمة لا استيلاء » .

وبكلمة ان المعصوم هو الحق مجسما في شخصه ، والعدل المحسوس الملموس ، ومن هنا وجبت طاعته ، وحرمت مخالفته ، يضاف إلى ذلك كله انه ليس في ميسور أيما امرئ أن يمثل غيره تمثيلا حقيقيا ، كما أثبتت التجارب .