عقليات إسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

فكرة الآخرة وتأثيرها في السلوك

وبالتالي ، فان الدين وحده العاصم ، ولا سلطان فوق سلطانه ، أما الضمير فهو أشبه بالناصح الذي لا يملك نفعا ولا ضرا ، وكثيرا ما يغلب على أمره ، فكيف ويعتزل .

ثم إذا كان الضمير وازعا من الداخل ، والسجن أو المشنقة وازعا من الخارج فان الايمان باللّه واليوم الآخر يجمع بين الاثنين بحيث لا يستطيع المؤمن التهرب منها بحال ، ويبقى شاعرا بالمسؤولية ، خائفا من عقاب اللّه وعذابه ، حتى ولو اختفى بجريمة عن أعين الناس ، وأمن ملامتهم ، وعقوبة الحكام ، إذ لا مفر له من حكم اللّه وسلطانه ، وإليك هذا الشاهد :

روي أن رجلا تكررت منه المعاصي وكلما حاول التوبة والاقلاع عنها غلبته نفسه ، فأتى الحسين وقال له :

يا ابن رسول اللّه اني مسرف على نفسي ، فاعرض عليّ ما يكون لها زاجرا أو مستنقذا .

قال الحسين : ان قبلت مني خمس خصال فقدرت عليها لم تضرك المعصية .

فابتهج الرجل وقال : جاء الفرج .

قال الحسين : إذا أردت أن تعصي اللّه عز وجل فلا تأكل رزقه .

قال الرجل : كيف ؟ إذن من أين آكل ، وكل ما في الأرض من رزقه

قال الحسين : أفيحسن بك أن تأكل رزقه ، وتعصيه ؟

قال الرجل : لا بأس ، هات الثانية ، فربما كانت فرجا ومخرجا .