عقليات إسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

من هو المشرّع ؟

أو يقال : نأخذ الشريعة من العلم ، وكلنا يعرف ان العلم لا شأن له بالشريعة والتشريع ، وانما يكشف عن قوى الطبيعة ، وحقائق الأشياء وخواصها ، وما ينتج عنها ، على أن العلم في هذا العصر قدم لنا القنابل والمدمرات والناسفات واتخذ منه المحتكرون والمستغلون أداة اللصوصية والقرصنة .

أو يقال : نأخذ التشريع من الملوك والامراء ، كما كانوا يفعلون من قبل .

أجل لقد بنى فرعون مصر الأهرام ، وانفق عليه ما يبني أكثر من سدّ عال ، بناه لا ليطعم الجائعين ، بل ليحفظ جثته وجثث ذويه وحاشيته بعد الموت .

وكل الملوك والأمراء فراعنة وملاعنة .

أو يقال : نأخذ القوانين من البرلمانات والهيئات الدولية .

وجوابنا ان عصبة الأمم أقرت اعتداء موسوليني على الحبشة والبانيا . وأقر مجلس العموم البريطاني ، والبرلمان الفرنسي احتلال هتلر لتشيكو سلوفاكيا قبيل الحرب الثانية ، كما أقرت الأمم المتحدة الحرب في كوريا ، واعتداء إسرائيل على فلسطين ، واعترفت بفرموزا ، وأنكرت الصين الشعبية .

ان أكثر القوانين الحديثة التي أقرتها أمثال هذه الهيئات قد وضعت لصالح الفئات واستغلال الأقلية للأكثرية . أما ما نراه في بعض القوانين من حقوق العمال ، والضمان الاجتماعي بزعم واضعيها فلا تجتث المشكلة من الجذور لأنها وضعت على أساس النظام الاقتصادي الموجود . وأغرب ما في هذه القوانين انها تحتوي على مواد تبعث على التسول والتشرد ، ومواد أخرى تنص على عقوبة المتسولين والمتشردين ، فهي تخلق الاجرام وتعاقب عليه في آن واحد ، وصدق القرآن الكريم :

« وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً »

النساء 83 .