إجماعات فقهاء الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٤٨٧

عناوين مسائل الصلاة

* إرسال اليدين في الصلاة واجب وكتفهما مفسد لها 354

* قول آمين في الصلاة يقطعها 354

* لا يجوز في الفرائض قراءة سورتين ولا بعض سورة بعد الفاتحة 355

* لا يجوز السجود إلا على الأرض وما أنبتت من الأرض سوى الثمار 355

* لا يجوز السجود على ثوب منسوج إلا عند الضرورة 355

* الجماعة في نوافل رمضان بدعة والسنة هو التطوع بها فرادى 355

* صلاة الضحى بدعة 355

* سجود الشكر غير واجب ولكنه من السنن المؤكدة والآداب المستحبة 355

* أقل العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة والعيدين خمسة الإمام أحدهم 356

* لا يصلح لإمامة الجمعة والعيدين أبرص ولا مجذوم ولا مفلوج ولا محدود 356

* إمامة الفاسق في الصلاة لا تجوز 377

* الأذان والإقامة ليسا واجبين في الصلاة 377

* الصلاة الوسطى صلاة العصر 377

* التسليم في الصلاة واجب 377

* من قال في أذان الفجر الصلاة خير من النوم فقد أبدع 377

* اللّه تعالى قد نص في كتابه على وجوب مسح الأرجل في الطهارة دون غسلها 383

* إذا دخلت من صلاة حضر وقتها ونويت أدائها وذكرت فائتة فانقل نيتك إلى قضاء الفائتة إذا كان في بقية من صلاته يمكنه الاستدراك 397

* الصلاة إنما يثبت حكمها بالفراغ من جميعها فإذا نقل المصلي نيته أثناء الصلاة إلى قضاء الفائتة حين الذكر لها صارت الصلاة كلها قضاء للفائتة 397

* استحباب إعادة من صلى منفردا جميع الصلوات بأن يصليها جماعة 398

* اقتداء المتنفل بالمفترض وبالعكس جائز 398

* يجوز اقتداء المفترض بالمفترض وإن اختلف فرضهما 398

* في حكم الواقع بعض صلاته قبل الوقت 399

* الصلاة في وقتها تسقط الوجوب عن ذمة المصلي 399

* من اجتهد في جهة القبلة وصلى ثم تبين له بعد خروج الوقت أنه أخطأها فلا إعادة إذا لم يستدبر القبلة 399

* من قرأ في الصلاة سورة من العزائم سهوا وتذكر بعد قراءة الآية يمضي في صلاته 401

* من أدرك مع الإمام بعض الركوع يكون مدركا لتلك الركعة كلها 402

* صلاة العيدين والكسوف وما جرى مجراها فرض لا يسوغ الإخلال به 403

* من لا ينضبط له من العامة والأعاجم حكاية القرآن بإعرابه وحركات ألفاظه صلاته مجزية وكذلك من لحن غير