إجماعات فقهاء الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠
* مباح للزوج أن يطأ زوجته في كل واحد من مخرجيها
* لا يجوز لبس جلود الثعالب والأرانب وما اتخذ من أوبارهما لا قبل الذبح ولا بعده
* لا يجوز لبس جلود الثعالب والأرانب وما اتخذ من أوبارهما لا قبل الذبح ولا بعده
- رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 1 ص 295 ، 296 : المسألة 46 : جوابات المسائل الميافارقيات :
لبس وبر الثعلب والأرانب وما يجري مجراه ، وهل يجوز الصلاة فيه أم لا ؟
الجواب : لا يجوز لبس جلود الثعالب والأرانب وما اتخذ من أوبارهما ، لا قبل الذبح ولا بعده .
والحجة على ذلك : إجماع الشيعة الإمامية خاصة عليه .
* ما اتخذ من جلود الغنم فروا بعد الذكاة يجوز لبسه إذا كان خاليا من نجاسة الدم وبعد الدباغ
* ما اتخذ من جلود الغنم فروا بعد الذكاة يجوز لبسه إذا كان خاليا من نجاسة الدم وبعد الدباغ
- رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 1 ص 296 : المسألة 47 : جوابات المسائل الميافارقيات :
ما يلبس من الفرو والفراء الحمراء ؟
الجواب : ما اتخذ من جلود الغنم فروا بعد الذكوة بالذبح يجوز لبسه قبل الدباغ إذا كان خاليا من نجاسة الدم وبعد الدباغ .
ولا خلاف في ذلك بين المسلمين .
* أمهات الأولاد على جملة الرق ما خرجن عنه بالولد ويقسمن في الميراث ويجعلن في نصيب أولادهن فيعتقن عليهن
* أمهات الأولاد على جملة الرق ما خرجن عنه بالولد ويقسمن في الميراث ويجعلن في نصيب أولادهن فيعتقن عليهن
* يجوز بيع أم الولد بعد موت ولدها
* يجوز بيع أم الولد بعد موت ولدها
- رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 1 ص 297 : المسألة 50 : جوابات المسائل الميافارقيات :
أمهات الأولاد يقسمن في الميراث أم لا ؟
الجواب : أمهات الأولاد عندنا على جملة الرق ما خرجن عنه بالولد ، ويقسمن في الميراث ، ويجعلن في نصيب أولادهن ، فيعتقن عليهن .
ويجوز عندنا بيع أم الولد بعد موت ولدها .
* لا ينفسخ النكاح بين الذمي والذمية بإسلام الرجل
* لا ينفسخ النكاح بين الذمي والذمية بإسلام الرجل
- رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 1 ص 299 : المسألة 54 : جوابات المسائل الميافارقيات :
ما ينفسخ النكاح بين الذمي وزوجته الذمية بإسلام الزوج ، بل النكاح بينهما باق على حاله ، بلا خلاف بين الأمة .
* مباح للزوج أن يطأ زوجته في كل واحد من مخرجيها
* مباح للزوج أن يطأ زوجته في كل واحد من مخرجيها
- رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 1 ص 300 : المسألة 56 : جوابات المسائل الميافارقيات :
مباح للزوج أن يطأ زوجته في كل واحد من مخرجيها ، وليس في ذلك شيء من الحظر والكراهة .