إجماعات فقهاء الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٥

* في وضعية اليدين في الصلاة عند العامة

ومنها : قولهم إن أقل مقداره . عند الوجود له والإمكان مثقال .

ومنها : قولهم في الجريدتين وان السنة وضعهما مع الميت في الأكفان .

ومنها : قولهم في حطه وإمهاله قبل إنزاله إلى القبر قرب شفيره ليأخذ أهبته للسؤال .

ومنها : تلقينهم الميت في قبره قبل وضع اللبن عليه ، سنة يأثرونها عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وعترته عليهم السّلام .

والعامة مجتمعة على خلافهم فيما اتفقوا عليه من هذه الأشياء ، ومختلفون فيما سواها من هذا الباب ، فلبعضهم فيه خلاف ، ولبعضهم فيه وفاق .

الإعلام / الأذان

* من ألفاظ الأذان والإقامة للصلاة حي على خير العمل ومن تركها متعمدا في الإقامة والأذان من غير اضطرار فقد خالف السنة وكان كتارك غيرها من حروف الأذان

* من ألفاظ الأذان والإقامة للصلاة حي على خير العمل ومن تركها متعمدا في الإقامة والأذان من غير اضطرار فقد خالف السنة وكان كتارك غيرها من حروف الأذان

* العامة فيما بعد أعصار الصحابة أنكروا أن يكون حي على خير العمل من ألفاظ الأذان والإقامة

- الاعلام - الشيخ المفيد ص 21 ، 22 : الأذان :

واتفقت الإمامية على أن من ألفاظ الأذان والإقامة للصلاة : حي على خير العمل ، وأن من تركها متعمدا في الإقامة والأذان من غير اضطرار فقد خالف السنة ، وكان كتارك غيرها من حروف الأذان .

ومعهم في ذلك روايات متظافرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وعن الأئمة من عترته عليهم السّلام .

وأجمعت العامة فيما بعد أعصار الصحابة على خلاف ذلك ، وأنكروا أن يكون السنة فيما ذكرناه .

الإعلام / باب الصلوات

* السنة في افتتاح فرائض الصلوات بسبع تكبيرات

* فقهاء العامة لم يروا السنة في افتتاح فرائض الصلوات بسبع تكبيرات

- الاعلام - الشيخ المفيد ص 22 : باب الصلوات :

واتفقت الإمامية على أن السنة في افتتاح فرائض الصلوات بسبع تكبيرات ، وأجمعت العامة على رفع السنة في ذلك ، ولم يوافق أحد من متفقهيهم للإمامية فيما ذكرناه .

* اليدين في الصلاة الإرسال ولا يجوز وضع إحداهما على الأخرى

* في وضعية اليدين في الصلاة عند العامة

- الاعلام - الشيخ المفيد ص 22 ، 23 : باب الصلوات :