إجماعات فقهاء الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

* من اغتصب بيضة فحضنها فأخرجت فرخا أو حنطة فزرعها فنبتت فالفرخ والزرع لصاحبهما دون الغاصب

هذا غير صحيح ، لان للشفيع أن يأخذ من هذه الأقطاع ماله فيه حق الشفعة ، دون غيرها مما لا حق له فيه . وما أظن في ذلك بين الفقهاء خلافا .

وإنما الخلاف بينهم في الرجل يشتري دارين صفقة واحدة ، وللدارين معا شفيع واحد ، هل له أن يأخذ إحدى الدارين دون الأخرى ؟ . . .

والوجه في المسألة الأولى ظاهر ، لان حق الشفعة إنما يثبت له في إحدى الدارين ، فكيف يأخذ أخرى بغير حق يجب له عليها ؟ وليس كذلك المسألة الثانية ، لان حق الشفعة قد ثبت في الدارين معا .

الناصريات / كتاب الرهن

* الرهن غير مضمون على المرتهن فمتى تلف فمن مال الراهن

- الناصريات - الشريف المرتضى ص 381 ، 382 : المسألة 180 : كتاب الرهن :

عندنا : أن الرهن غير مضمون على المرتهن ، فمتى تلف فمن مال الراهن . . .

الدليل على صحة ما ذهبنا إليه بعد الإجماع المتردد . . .

* إذا أعتق الراهن العبد المرتهن لم ينفذ عتقه

- الناصريات - الشريف المرتضى ص 383 : المسألة 181 : كتاب الرهن :

« ولو أعتق الراهن العبد المرتهن لم ينفذ عتقه »

هذا صحيح ، وإليه يذهب أصحابنا . . .

الدليل على صحة ما ذهبنا إليه : الإجماع المتكرر . . .

الناصريات / كتاب الغصب

* من اغتصب بيضة فحضنها فأخرجت فرخا أو حنطة فزرعها فنبتت فالفرخ والزرع لصاحبهما دون الغاصب

- الناصريات - الشريف المرتضى ص 387 : المسألة 182 : كتاب الغصب :

« من اغتصب بيضة فحضنها فأخرجت فرخا ، أو حنطة فزرعها فنبتت فالفرخ والزرع لصاحبهما دون الغاصب »

هذا صحيح وإليه يذهب أصحابنا .

والدليل عليه الإجماع المتكرر . . .