إجماعات فقهاء الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

* الكفاءة في النسب ليست شرطا في النكاح

فأما الدليل على أن المرأة العاقلة لها أن تزوج نفسها بعد الإجماع المتقدم . . .

فإن تعلقوا بما روي من أنه قال : « لا نكاح إلا بولي » .

فعندنا أن المرأة إذا زوجت نفسها فذلك نكاح بولي ، لان الولي هو الذي يملك الولاية للعقد . . .

* النكاح لا يفتقر في صحته إلى الشهادة

* النكاح لا يفتقر في صحته إلى الشهادة

* لا يقبل في النكاح شهادة النساء

* لا يقبل في النكاح شهادة النساء

- الناصريات - الشريف المرتضى ص 324 : المسألة 151 : كتاب النكاح :

وأما الذي يذهب إليه أصحابنا : فهو أن النكاح لا يفتقر في صحته إلى الشهادة ، وإذا شهد النساء مفردات أو مع رجل لم يخل ذلك بصحته لأنه لا يفتقر إلى الشهادة ، فوجود من ليست له صفة الشاهد كعدمه .

غير أنا نقول : إنه لا يقبل في النكاح شهادة النساء ، كما لا يقبل في الطلاق والحدود . . .

وإذا كان مذهبنا هو ما تقدم من أن النكاح لا يفتقر إلى الشهادة وينعقد من دونها فلا معنى للكلام في الخلاف الذي حكيناه بين أبي حنيفة [ والشافعي ] فأنا بمعزل عنه .

* النكاح لا ينعقد بلفظ الهبة

* النكاح لا ينعقد بلفظ الهبة

* ينعقد النكاح المؤبد بأحد لفظين إما النكاح أو التزويج

* ينعقد النكاح المؤبد بأحد لفظين إما النكاح أو التزويج

* نكاح المتعة ينعقد بما ينعقد به المؤبد من الألفاظ وكذا أمتعيني نفسك وأوجريني

* نكاح المتعة ينعقد بما ينعقد به المؤبد من الألفاظ وكذا أمتعيني نفسك وأوجريني

- الناصريات - الشريف المرتضى ص 324 ، 326 : المسألة 152 : كتاب النكاح :

عندنا : أن النكاح لا ينعقد بلفظ الهبة ، وإنما ينعقد النكاح المؤبد بأحد لفظين : إما النكاح أو التزويج .

فأما نكاح المتعة فينعقد بما ينعقد به المؤبد من الألفاظ وقوله : أمتعيني نفسك ، وأوجريني أيضا . . .

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه : الإجماع المتردد . . .

وأيضا فإنه لا خلاف في أن النكاح ينعقد بما ذهبنا إليه من اللفظ ، فمن ادعى أنه ينعقد بزائد على ذلك فقد ادعى شرعا يزيد على ما أجمعنا عليه فتلزمه الدلالة دوننا . . .

* الكفاءة في الدين معتبرة في النكاح

* الكفاءة في الدين معتبرة في النكاح

* لا يجوز أن يزوج المرأة المسلمة المؤمنة بالكفار

* لا يجوز أن يزوج المرأة المسلمة المؤمنة بالكفار

* الكفاءة في النسب ليست شرطا في النكاح

* الكفاءة في النسب ليست شرطا في النكاح

- الناصريات - الشريف المرتضى ص 327 ، 330 : المسألة 153 : كتاب النكاح :

الذي يذهب إليه أصحابنا أن الكفاءة في الدين معتبرة ، لأنه لا خلاف بين الأمة في أنه لا يجوز أن