إجماعات فقهاء الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

* من صام من الشهر الثاني يوما أو أكثر من صيام الشهرين المتتابعين وأفطر من غير عذر كان مسيئا وجاز له أن يبني على ما تقدم من غير استئناف

دليلنا على صحة مذهبنا : ما ذكرناه « 1 » فيما تقدم في المسألتين المتقدمتين بلا فصل .

* من تزوج امرأة ولها زوج وهو لا يعلم يفارقها ويتصدق بخمسة دراهم

* من تزوج امرأة ولها زوج وهو لا يعلم يفارقها ويتصدق بخمسة دراهم

- الانتصار - الشريف المرتضى ص 366 : المسألة 208 : كتاب الأيمان والنذور والكفارات :

ومما انفردت به الإمامية : أن من تزوج امرأة ولها زوج وهو لا يعلم بذلك أن عليه أن يفارقها ويتصدق بخمسة دراهم . . .

والدليل على ذلك : ما تقدم ذكره « 2 » .

* ولد الزنا لا يعتق في شيء من الكفارات

* ولد الزنا لا يعتق في شيء من الكفارات

- الانتصار - الشريف المرتضى ص 367 : المسألة 209 : كتاب الأيمان والنذور والكفارات :

ومما يظن أن الإمامية انفردت به : القول بأن ولد الزنا لا يعتق في شيء من الكفارات . . .

دليلنا : بعد إجماع الطائفة . . .

* من أفطر لمرض في صوم التتابع بنى على ما تقدم ولم يلزمه الاستئناف

* من أفطر لمرض في صوم التتابع بنى على ما تقدم ولم يلزمه الاستئناف

- الانتصار - الشريف المرتضى ص 367 ، 368 : المسألة 210 : كتاب الأيمان والنذور والكفارات :

ومما يظن انفراد الإمامية به القول : بأن من أفطر لمرض في صوم التتابع بنى على ما تقدم ولم يلزمه الاستيناف . . .

دليلنا الإجماع المتردد . . .

* من صام من الشهر الثاني يوما أو أكثر من صيام الشهرين المتتابعين وأفطر من غير عذر كان مسيئا وجاز له أن يبني على ما تقدم من غير استئناف

* من صام من الشهر الثاني يوما أو أكثر من صيام الشهرين المتتابعين وأفطر من غير عذر كان مسيئا وجاز له أن يبني على ما تقدم من غير استئناف

- الانتصار - الشريف المرتضى ص 368 : المسألة 211 : كتاب الأيمان والنذور والكفارات :

ومما انفردت الإمامية به : القول بأن من صام من شهر الثاني يوما أو أكثر من صيام الشهرين المتتابعين وأفطر من غير عذر كان مسيئا وجاز له أن يبني على ما تقدم من غير استئناف ، وخالف باقي الفقهاء في ذلك .

دليلنا بعد الإجماع الذي يتكرر . . .

( 1 ) وقد تقدمها الإجماع . راجع المسألة السابقة وما تقدمها . ( 2 ) وقد تقدمها الإجماع . راجع المسألة السابقة وما تقدمها .