إجماعات فقهاء الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

* الإحرام قبل الميقات لا ينعقد

- الانتصار - الشريف المرتضى ص 229 : المسألة 118 : كتاب الزكاة :

ومما انفردت به الإمامية القول : بأن الفطرة لا يجوز أن تعطى المخالف لها ولا الفاسق وإن كان موافقا .

وخالف باقي الفقهاء في ذلك .

وقد تقدم الكلام على نظير هذه المسألة في باب الزكاة فلا معنى لإعادته « 1 » .

الانتصار / كتاب الحج

الانتصار / كتاب الحج

* الوقوف بالمشعر الحرام واجب وركن من أركان الحج وجار مجرى الوقوف بعرفة في الوجوب

* الوقوف بالمشعر الحرام واجب وركن من أركان الحج وجار مجرى الوقوف بعرفة في الوجوب

* الوقوف بعرفات واجب

* الوقوف بعرفات واجب

- الانتصار - الشريف المرتضى ص 232 ، 233 : المسألة 119 : كتاب الحج :

ومما انفردت الإمامية به : القول بوجوب الوقوف بالمشعر الحرام وأنه ركن من أركان الحج ، جار مجرى الوقوف بعرفة في الوجوب . . .

دليلنا بعد الإجماع المتردد . . .

وأيضا فإن من وقف بالمشعر وأدى سائر أركان الحج سقط الحج عن ذمته بلا خلاف ، وليس كذلك إذا لم يقف به . . .

والوقوف بعرفات واجب بلا خلاف . . .

* من فاته الوقوف بعرفة وأدرك الوقوف بالمشعر الحرام يوم النحر فقد أدرك الحج

* من فاته الوقوف بعرفة وأدرك الوقوف بالمشعر الحرام يوم النحر فقد أدرك الحج

- الانتصار - الشريف المرتضى ص 234 : المسألة 120 : كتاب الحج :

ومما انفردت به الإمامية القول : بأن من فاته الوقوف بعرفة وأدرك الوقوف بالمشعر الحرام يوم النحر فقد أدرك الحج . . .

والحجة لنا بعد الإجماع المتقدم أنا قد دللنا على وجوب الوقوف بالمشعر ، وكل من قال من الأمة كلها بوجوب ذلك قال : أن الوقوف به إذا فات الوقوف بعرفة يتم معه الحج ، والتفرقة بين المسألتين خلاف إجماع المسلمين .

* الإحرام قبل الميقات لا ينعقد

* الإحرام قبل الميقات لا ينعقد

( 1 ) راجع المسألة 105 والمسألة 106 . وقد ذكر فيهما الإجماع .