إجماعات فقهاء الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١١٩

* مستحل الخمرة ذبيحته محرمة

ذبائح أهل الكتاب

* في حكم ذبائح أهل الكتاب

* في حكم ذبائح أهل الكتاب

* حظر أكل كل ما لم يذكر اسم اللّه عليه من الذبائح

* حظر أكل كل ما لم يذكر اسم اللّه عليه من الذبائح

* يحظر أكل ذبيحة المرتد وإن سمى تجملا والمرتد مع إقراره بالتسمية واستعمالها والمشبه لله تعالى بخلقه لفظا ومعنى والثنوية والديصانية والصابئين والمجوس

* يحظر أكل ذبيحة المرتد وإن سمى تجملا والمرتد مع إقراره بالتسمية واستعمالها والمشبه لله تعالى بخلقه لفظا ومعنى والثنوية والديصانية والصابئين والمجوس

- ذبائح أهل الكتاب - الشيخ المفيد ص 19 ، 21 :

اختلف أهل الصلاة في ذبائح أهل الكتاب ، فقال جمهور العامة بإباحتها . وذهب نفر من أوائلهم إلى حظرها .

وقال جمهور الشيعة بحظرها . وذهب نفر منهم إلى مذهب العامة في إباحتها .

واستدل الجمهور من الشيعة على حظرها بقول اللّه تعالى : وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ .

قالوا : فحظر اللّه سبحانه بتضمن هذه الآية ، أكل كل ما لم يذكر عليه اسم اللّه من الذبائح ، دون ما لم يرده من غيرها بالإجماع والاتفاق .

فاعتبرنا المعني بذكر التسمية أهو اللفظ بها خاصة ، أم هو شيء ينضم إلى اللفظ ، ويقع لأجله على وجه يتميز به مما يعمه وإياه الصيغة من أمثاله في الكلام .

فبطل أن يكون المراد هو اللفظ بمجرده ، لاتفاق الجميع على حظر ذبيحة كثير ممن يتلفظ بالاسم عليها ، كالمرتد وإن سمى تجملا .

والمرتد عن أصل من الشريعة مع إقراره بالتسمية واستعمالها ، والمشبه للّه تعالى بخلقه لفظا ومعنى ، وإن دان بفرضها عند الذبيحة متدينا ، والثنوية والديصانية والصابئين والمجوس . . .

* مستحل الخمرة ذبيحته محرمة

* مستحل الخمرة ذبيحته محرمة

- ذبائح أهل الكتاب - الشيخ المفيد ص 23 :

على أن ما يظهره اليهود من الإقرار باللّه عز اسمه وتوحيده ، قد يظهر من مستحل الخمر بالشبهة ، ويقترن إلى ذلك إقراره بنبوة محمد صلّى اللّه عليه وآله ، والتدين بما جاء به في الجملة ، وقد أجمع علماء الأمة على أن ذبيحة هذا محرمة ، وأنه خارج عن جملة من أباح اللّه تعالى أكل ذبيحته بالتسمية ، فاليهود أولى بأن تكون ذبائحهم محرمة لزيادتهم عليه في الكفر والضلال أضعافا مضاعفة .