نظرة في كتاب البداية والنهاية — الصفحة ٩٤

ج - هل يرى عربي غير أموي في هذه اللفظة نكرا ؟ ! وهو ذلك القول العربي

المبين السهل الممتنع ، أو هل يرى عربي - لم يشبه عوامل العصبية - في معناه شيئا

منكرا ؟ وهو ذلك المعنى الصحيح الثابت الصادر عن مصدر الوحي بأسانيد

صحيحة ، المدعوم بما في معناه من الأحاديث الكثيرة الصحاح ( 1 ) .

وهل النكر الذي حسبه ابن كثير في إسناده إلى قائله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ؟ وهو لا يفتأ يشيد بأمثال هذا الذكر الحكيم . أم في المقول فيه صلوات الله

عليه ؟ فيراه غير لائق بمثل هذه الكلمة ، إذن فماذا

( 1 ) راجع حديث الغدير في الجزء الأول من كتابنا . وفي هذا الجزء : 215 ، 216 المؤلف ( رحمه الله ) والكلام عن حديث الغدير مستوفا في الجزء الأول كتابا وسنة وفي أقوال العلماء والمؤلفين وستأتي تتمة كذلك في الهامش ( 2 ) . والجزء الثالث : 215 ، 216 تضمن إخراج المؤلف لحديث دعوا عليا . . . وهو ولي كل مؤمن من بعدي الآتي ذكره في قصة عمران بن حصين .