نظرة في كتاب البداية والنهاية — الصفحة ٧٥

وقومه ; لأن البدأة به تستدعي سبقا من الكفر ، ومتى كفر أمير المؤمنين حتى يسلم ؟

ومتى أشرك بالله حتى يؤمن ؟ وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء ، واحتضنه

حجر الرسالة ، وغذته يد النبوة ، وهذبه الخلق النبوي العظيم ، فلم يزل مقتصا أثر

الرسول قبل أن يصدع بالدين الحنيف وبعده ، فلم يكن له هوى غير هواه ، ولا

نزعة غير نزعته ، وكيف يمكن الخصم أن يقذفه بكفر قبل الدعوة ؟ ! وهو يقول

( وإن لم نر صحة ما يقول ) : إنه كان يمنع أمه من السجود للصنم وهو حمل ( 1 )

أيكون إمام الأمة هكذا في عالم الأجنة ثم يدنسه درن الكفر في عالم التكليف ؟ فلقد

كان صلوات الله عليه مؤمنا جنينا ورضيعا وفطيما ويافعا وغلاما وكهلا وخليفة .

ولولا أبو طالب وابنه

لما مثل الدين شخصا وقاما

بل نحن نقول : إن المراد من إسلامه وإيمانه وأوليته فيهما وسبقه إلي النبي في

الإسلام هو المعنى المراد من قوله تعالى عن إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) : ( وأنا أول

المسلمين ) .

وفيما قال سبحانه عنه : ( إذ قال ربه أسلم قال أسلمت لرب

( 1 ) ذكر حديثه في السيرة الحلبية 1 / 285 ، وسيرة زيني ذحلان 1 / 168 ، نور الأبصار : 76 ، نزهة المجالس 2 / 210 ( المؤلف رحمه الله )