الفقه على المذاهب الخمسة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

الفسوق والجدال

ولو غطى رأسه ناسيا قال الإمامية والشافعية : لا شيء عليه .

وقال الحنفية : عليه الفدية .

واتفقوا - ما عدا الشافعية - على أن الرجل المحرم يحرم عليه ان يستظل في حال السير ، فلا يجوز له ركوب سيارة أو طيارة ، وما إليهما إن كان لها سقف . أما إذا كان ماشيا فيجوز له ان يمر تحت الظل عابرا « 1 » .

ولو اضطر إلى الاستظلال ، وهو مسافر لمرض أو حر أو برد جاز ، وعليه كفارة عند الإمامية .

واتفقوا على أن للمحرم ان يستظل بالسقف والحائط والشجرة والخيمة ، وما إلى ذاك في حال الاستقرار وعدم السير .

وقال الإمامية : يجوز للمرأة أن تستظل ، وهي سائرة . ( التذكرة ) .

لبس المخيط والخاتم

لبس المخيط والخاتم

اتفقوا على أن الرجل المحرم ممنوع من لبس المخيط ، والمحيط أيضا كالعمامة والطربوش ونحوه ، وأجازوه للمرأة إلا القفاز وثوبا مسه طيب .

وقال الإمامية : لو لبس المخيط ناسيا أو جاهلا فلا شيء عليه ، ومن لبسه عن قصد ، ليتقي الحر أو البرد فعليه شاة . وأيضا قالوا : لا يجوز لبس الخاتم للزينة ، ويجوز لغيرها ، كما أنه لا يجوز للمرأة لبس الحلي للزينة .

الفسوق والجدال

الفسوق والجدال

قال تعالى في الآية 197 من سورة البقرة فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ

( 1 ) نقل صاحب التذكرة عن أبي حنيفة عدم جواز الاستظلال حال السير ، ونقل عنه صاحب « رحمة الأمة » الجواز .