الفقه على المذاهب الخمسة — الجزء ١، الصفحة ١١١

الركوع

منفردا أو إماما أو مأموما ، لأنه من كلام الناس ، ولا يصلح في الصلاة شيء من كلامهم . وأجمعت المذاهب الأربعة على استحبابها ، لحديث أبي هريرة أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال : إذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا :

آمين . ومنع الإمامية صحة هذا الحديث .

وذهب أكثر الإمامية إلى أن التكتف في الصلاة مبطل لها ، لعدم ثبوت النص ، وقال بعضهم : التكتف حرام ، فمن فعله يأثم ، ولكن لا تبطل صلاته ، وقال ثالث : هو مكروه وليس بحرام .

الركوع

الركوع

5 - اتفقوا على أن الركوع واجب في الصلاة ، واختلفوا في المقدار الواجب منه ، والطمأنينة فيه ، وهي السكون واستقرار جميع الأعضاء حين الركوع .

فقال الحنفية : الواجب مجرد الانحناء كيف اتفق ، ولا تجب الطمأنينة .

وقالت بقية المذاهب بوجوب الانحناء إلى أن تبلغ راحتا المصلي إلى ركبتيه ، وبوجوب الاطمئنان والاستقرار حين الركوع .

وقال الشافعية والحنفية والمالكية : لا يجب الذكر حين الركوع ، وإنما يسن أن يقول المصلي : « سبحان ربي العظيم » .

وقال الإمامية والحنابلة : التسبيح واجب في الركوع ، وصيغته عند الحنابلة ( سبحان ربي العظيم ) ، وعند الإمامية ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) ، أو سبحان اللّه ثلاثا . ويستحب عند الإمامية أن يضيف بعد التسبيح الصلاة على محمد وآله .

وقال الحنفية : لا يجب الرفع من الركوع والاعتدال واقفا ، بل يجزيه ان يهوي رأسا إلى السجود على كراهة .