كشكول شيخ بهائى ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٦٥

93 - در فراق يار و تلخى روزگار

كما اعتاد ابناء الزمان و أجمعت * عليه فئام إثر ذاك فئام

خبت نار أعلام المعارف و الهدى * و شب لنيران الضلال ضرام

و كان سرير العلم صرحا ممردا * يناغي القباب السبع و هي عظام

متينا رفيعا لا يطار غرابه * عزيزا منيعا لا يكاد يرام

يلوح نسا برق الهدى من بروجه * كبرق يدا بين السحاب تسام

فجرت عليه الراسيات ذيولها * فخرت عروش منه ثمّ دعام

و سيق إلى دار المهانة أهله * مساق أسير لا يزال يضام

كذا تحكم الأيام بين الورى على * طرائق منها جائر و توام

فما كل قيل قيل علم و حكمة * و ما كل أفراد الحديد حسام

و للدهر تارات تمر على الفتى * نعيم و بؤس صحة و سقام

و من يك في الدنيا فلا يعتبنها * فليس عليها معتب و ملام

أجدك ما الدنيا و ماذا متاعها * و ماذا الذي تبغيه فهو حطام

تشكل فيها كل شىء به شكل ما * يعانده و الناس عنه ينام

ترى النقص في زي الكمال كأنما * على رأس ربات الحجال عمام

فدعها و ما فيها هنيئا لأهلها * و لا تك فيها رغبة و سوام

يعاف العرانين السماط على الخوى * إذا ما تصدى للطعام طعام

على أنه لا يستطاع منالها * لما ليس فيها عروة و عصام

و لو أنت تسعى إثرها ألف حجة * و قد جاوز الطبيين منك حرام

رجعت و قد ضلت مساعيك كلها * بخفي حنين لا تزال تلام

هب أن مقاليد الامور ملكتها * و دانت لك الدنيا و أنت همام

و متعت باللّذات دهرا بغبطة * أليس بحتم بعد ذاك حمام ؟

فبين البرايا و الخلود تباين * و بين المنايا و النقوس لزام

قضية إنقاد الأنام لحكمها * و ما حاد عنها سيد و غلام

ضرورية تقضي العقول بصدقها * سل ان كان فيها مرية و خصام

سل الأرض عن حال الملوك التي خلت * لهم فوق فرق الفرقدين مقام

بأبوابهم للوافدين تراكم * بأعتابهم للعاكفين زحام

تجيك عن اسرار الشئون التي جرت * عليهم جوابا ليس فيه كلام