نهج البلاغة ( دخيل ) — الجزء ١، الصفحة ١٩

( 35 ) ومن خطبة له عليه السلام بعد التحكيم ( 2 )

أمّا بعد ، فإنّ معصية النّاصح الشّفيق العالم المجرّب تورث الحيرة ، وتعقب النّدامة ( 1 )

. وقد كنت أمرتكم في هذه الحكومة أمري ونخلت لكم مخزون رأيي ( 2 )

لو كان يطاع لقصير أمر ( 3 )

فأبيتم عليّ إباء المخالفين الجناة ، والمنابذين ( 4 )

العصاة ، حتّى ارتاب النّاصح بنصحه ( 5 )

وضنّ الزّند بقدحه ( 6 )

، فكنت وإيّاكم

( 1 ) تعقب تورث .

( 2 ) نخلت لكم رأيي : استخلصت لكم أحسن الآراء وأجودها .

( 3 ) لو كان يطاع لقصير أمر : قصير : مولى جذيمة الأبرش - أحد ملوك العرب - دعته الزّباء - ملكة الجزيرة - للزواج بها ، فأشار عليه قصير أن لا يفعل ، فخالفه وذهب فقتلته ، فقال : لو كان يطاع لقصير أمر ، فذهبت مثلا لكل ناصح مصيب الرأي عصاه قومه .

( 4 ) المنابذين : المخالفين . العصاة .

( 5 ) ارتاب الناصح بنصحه : لكثرة مخالفة المشير النصاح ، وتجمّع الآراء ضدهّ ، يشك هو في نصيحته ، ويحتمل أن الرأي الصحيح ما عليه القوم . وهذه كقاعدة ، أما هو عليه السلام فيسموا عنها ، فهو ينظر بنور اللهّ جلّ جلاله ، وهو القائل : علمني رسول اللهّ صلى اللهّ عليه وآله وسلم ألف باب من العلم ، يفتح لي من كل باب ألف باب .

( 6 ) ضنّ الزند بقدحه : ضن : بخل . والزند : الحجارة التي يقتدح منها النار ، والمعنى : أن النصاح إذا خولف ولم يؤخذ برأيه ربما فسد تدبيره ، وفقد تلك الملكة .