شرح بداية الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

جوهر الجسم

جوهر الصورة

جوهر الصورة

للصورة اصطلاحات متعددة : فقد تطلق الصورة ويراد بها الشكل الخارجي ، وقد تطلق ويراد بها الصورة الذهنية ، وهذان خارجان عن محل الكلام . وقد تطلق ويراد بها ) ما به فعلية الشيء ومنشأ الأثر ( ، كالناطقية في الإنسان فإنها منشأ الأثر ، وفعلية النوع تكون بهذه الصورة النوعية .

والقسم الرابع من أقسام الجوهر هو الصورة الجسمية ، وهي التي تضفي على قابلية المادة فعلية الامتداد في الجهات الثلاث . فهي لا تفيد الفعلية مطلقاً ، بل من حيث الامتداد في الأبعاد الثلاثة فحسب . وأما ما عدا ذلك فتحتاج إلى فعلية إضافية . فلكي تكون عنصراً تحتاج إلى صورة عنصرية ، ولكي تكون معدناً تحتاج إلى صورة معدنية ، ولكي تكون نباتاً تحتاج إلى صورة نباتية ، ولكي تكون حيواناً تحتاج إلى صورة حيوانية ، إلى أن يصل الأمر إلى النوع الأخير وهو الصورة الإنسانية .

جوهر الجسم

جوهر الجسم

القسم الخامس من أقسام الجوهر هو الجوهر الذي يتركب من المادة الأولى والصورة الجسمية تركيباً اتحادياً بحيث يتحقق منهما موجود جديد هو غير المادة الأولى وغير الصورة الجسمية ، وإلا إذا كان التركيب انضمامياً فلا يتحقق جوهر جديد ، بل غاية ما يترتب على انضمامها هو مجموع الجوهرين . نعم إذا اتّحدت المادة والصورة الجسمية فيوجد منهما مركب حقيقي وجوهر جديد هو الجسم ، وهو الممتد فعلًا في الأبعاد الثلاثة وفيه قابلية أن يكون شيئاً آخر . فالمادة هي قابلية أن يكون الشيء شيئاً آخر ، والصورة الجسمية هي التي تفيد فعلية الامتداد في الجهات الثلاث ، والجسم هو الذي له امتداد في الجهات الثلاثة وقابلية أن يكون شيئاً آخر . ولكن ليس بانضمام أحدهما إلى الآخر كانضمام الحجر إلى الآخر ، بل باتحادهما