شرح بداية الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

الفصل الخامس : في أن الشيء ما لم يجب لم يوجد ، وبطلان القول بالأولية

يتعيّن بها له الوجود أو العدم « 1 » ، ولا ينقطع بها السؤال : إنّه لِمَ وقع هذا دون ذاك ؟ وهو الدليل على أنّه لم تتمّ بعد للعلّة علّيتها .

فتحصّل أن الترجيح إنّما هو بإيجاب العلّة وجود المعلول ، بحيث يتعيّن له الوجود ويستحيل عليه العدم ، أو إيجابها عدمه ، فالشيء - - أعني الممكن - - ما لم يجب لم يوجد .

خاتمة

ما تقدّم من الوجوب هو الذي يأتي الممكن من ناحية علّته ، وله وجوب آخر يلحقه بعد تحقّق الوجود أو العدم ، وهو المسمّى بالضرورة بشرط المحمول ، فالممكن الموجود محفوف بالضرورتين ، السابقة واللاحقة .

( 1 ) وليس بين استواء الطرفين وتعيّن أحدهما واسطة ( ط ) .