ولاية الأمر ، دراسة فقهية مقارنة — الصفحة ٧٧

الطائفة الثانية

وإطلاق « الحوادث الواقعة » ولا سيّما في ظروف صدور التوقيع ، وهو ظرف غيبة الإمام صاحب الزمان ( عج ) ، يدلّ على أنّ الإمام صاحب الزمان ( عج ) قد أوكل الفقهاء « الرواة لأحاديثهم » في كلّ ما يكون من شأنه في عصر الحضور ، من تبليغ الأحكام وشؤون الولاية ، ويأمر الإمام ( عج ) المؤمنين في هذا التوقيع بالرجوع إليهم في كلّ ذلك .

7 - ومنها : ما في تحف العقول ، عن سيد الشهداء الإمام السبط الحسين بن علي عليهما السلام في خطاب له لعلماء الصحابة والتابعين :

فاعتبروا أيها الناس بما وعظ اللَّه به أولياءه من سوء ثنائه على الأحبار ، إذ يقول : لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وقال : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ - إلى قوله - لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ . وانّما عاب اللَّه ذلك عليهم لأنّهم كانوا يرون من الظلمة الذين بين أظهرهم المنكر والفساد لا ينهونهم عن ذلك ؛ رغبةً فيما كانوا ينالون منهم ، ورهبةً ممّا يحذرون ، واللَّه يقول : فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ « 1 » ، وقال : الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ « 2 » .

فبدء اللَّه بأمرهم بالمعروف والنهي عن المنكر فريضةً منه ، لعلمه بأنّها إذا ادّيت وأُقيمت استقامت الفرائض كلّها ، هيّنها وصعبها ، وذلك أنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دعاء إلى الاسلام مع درء المظالم ، ومخالفة الظلم ، وقسمة الفيء والغنائم ، وأخذ الصدقات من مواضعها ، ووضعها في حقّها .

ثم أنتم ، أيها العصابة ، عصابة بالعلم مشهورة ، وبالخير مذكورة ، وبالنصيحة معروفة ، وباللَّه في أنفس الناس مهابة ، يهابكم الشريف ، ويكرمكم الضعيف ،

( 1 ) . المائدة : 44 . ( 2 ) . التوبة : 71 .