ولاية الأمر ، دراسة فقهية مقارنة — الصفحة ٦٠

5 - تحريم طاعة المسرفين والآثمين والمفسدين

بيده ، ومن لم يستطع فبلسانه ، ومن لم يستطيع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان .

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح « 1 » .

ورواه أحمد في المسند في موضعين « 2 » ، ورواه بلفظ قريب منه مسلم في الصحيح « 3 » ، ورواه ابن ماجة في السنن « 4 » ، والنسائي في السنن « 5 » .

ولا نريد أن نستعرض الأحاديث الواردة بهذا المعنى ، فهي كثيرة بالغة حدّ التواتر المعنوي ، ونختمها برواية السبط الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام عن جدّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك في منطقة البيضة ، كما يقول المؤرّخون ؛ حيث خطب في كتيبة الحرّ بن يزيد التميمي قائلًا :

أيّها الناس ، إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : من رأى منكم سلطاناً جائراً ، مستحلًاّ لحرام اللَّه ، ناكثاً لعهد اللَّه ، مخالفاً لسنّة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يعمل في عباد اللَّه بالإثم والعدوان ، فلم يغيِّر عليه بفعل ولا قول ، كان حقّاً على اللَّه أن يدخله مدخله « 6 » .

5 - تحريم طاعة المسرفين والآثمين والمفسدين

5 - تحريم طاعة المسرفين والآثمين والمفسدين

يقول تعالى : وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ « 7 » .

ويقول تعالى : فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً « 8 » .

( 1 ) . سنن الترمذي 4 : 469 - 470 ، كتاب الفتن ، باب : ما جاء في تغيير المنكر باليد واللسان ، ح 2172 . ( 2 ) . مسند أحمد بن حنبل 3 : 10 و 45 . ( 3 ) . صحيح مسلم 1 : 50 ط - دار الفكر ، بيروت . ( 4 ) . سنن ابن ماجة 2 : 1330 . ( 5 ) . سنن النسائي بشرح السيوطي 8 : 111 - 112 ط - دار إحياء التراث العربي ، بيروت . ( 6 ) . تاريخ الطبري 4 : 300 ، الكافي 3 : 280 ، حوار في التسامح والعنف للمؤلّف : 66 - 67 . ( 7 ) . الشعراء : 151 - 152 . ( 8 ) . الإنسان : 24 .