ولاية الأمر ، دراسة فقهية مقارنة — الصفحة ٥٦

3 - الكفر بالطاغوت ورفضه

فيقول الراغب الاصفهاني في المفردات : ( الطاغوت : كل متعدّ ومعبود من دون اللَّه ، ولذلك سمِّي الساحر والكاهن والمارد . . . طاغوتاً ) « 1 » .

ورد في تفسير « الطاغوت » في شأن نزول الآية :

( أنّه كان بين رجل من اليهود ورجل من المنافقين خصومة ، فكان المنافق يدعو إلى اليهود ؛ لأنّه يعلم أنّهم يقبلون الرشوة ، وكان اليهودي يدعو إلى المسلمين ؛ لأنّه يعلم أنّهم لا يقبلون الرشوة ، فاصطلحا أن يتحاكما إلى كاهن من جهينة ، فأنزل اللَّه فيه هذه الآية : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً « 2 » « 3 » .

وأخرج الثعلبي وابن أبي حاتم عن طريق ابن عباس رضي الله عنه : أنّ رجلًا من المنافقين يقال له : بشر ، خاصم يهودياً ، فدعاه اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف . . . والطاغوت بناءً على هذا يكون هو كعب بن الأشرف « 4 » .

وبناء عليه فإنّ الطاغوت من الطغيان على اللَّه ورسوله .

يقول الآلوسي : ( وإطلاقه عليه ( أي على كعب بن الأشرف ) حقيقة بمعنى كثير الطغيان ) « 5 » .

ويقول البروسوي في تفسير الآية : ( الطاغوت : كعب بن الأشرف ، سمِّي به لإفراطه في الطغيان وعداوة الرسول ، وفي معناه : من يحكم بالباطل ، ويُؤثر لأجله ) « 6 » .

( 1 ) . مفردات ألفاظ القرآن للراغب الإصفهاني : 305 . ( 2 ) . النساء : 60 . ( 3 ) . جامع البيان ( تفسير الطبري ) 5 : 97 ط - دار الكتب العلميّة . ( 4 ) . عن تفسير روح المعاني للآلوسي 5 : 68 ط - دار الكتب العلمية ، بيروت . ( 5 ) . المصدر السابق . ( 6 ) . تفسير روح البيان 2 : 230 .