ولاية الأمر ، دراسة فقهية مقارنة — الصفحة ٥٤

2 - حرمة قبول نفوذ الكافر وسيادته

ابن جرير : عن ابن عباس : لاتميلوا إلى الذين ظلموا . وهذا القول حسن ، أي لا تستعينوا بالظلمة ، فتكونوا كأنّكم قد رضيتم بأعمالهم فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ « 1 » .

ويقول السيد قطب في تفسيره « في ظلال القرآن » في تفسير هذه الآية : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا : لا تستندوا ولا تطمئنّوا إلى الذين ظلموا ، إلى الجبّارين الطغاة الظالمين ، أصحاب القوة في الأرض ، الذين يقهرون العباد بقوتهم ، ويعبّدونهم لغير اللَّه من العبيد ، لا تركنوا إليهم ، فإنّ ركونكم إليهم يعني إقرارهم على هذا المنكر الأكبر الذين يزاولونه ، ومشاركتهم إثم ذلك المنكر الكبير « 2 » .

وهذا هو طرف من كلمات المفسّرين في تفسير النهي عن الركون إلى الظالمين :

لا تميلوا إليهم ، لا تسكنوا إليهم ، لا تستعينوا بهم ، لا ترضوا بأفعالهم ، لا تصانعوهم ، لا تودّوهم ، لا تطيعوهم ، لا ترضوا بهم ، لا تقرّوهم .

والظالمون هم العصاة . . فإذا كان كل ذلك حراماً بصريح كتاب اللَّه ، فكيف يجوز الإقرار بسيادتهم وولايتهم ، وقبول حاكميتهم ، والانتظام في جماعتهم ؟

2 - حرمة قبول نفوذ الكافر وسيادته

الحكم الثاني : حرمة قبول السيادة والنفوذ من الكافرين على المؤمنين .

فقد حظر اللَّه تعالى على المؤمنين قبول سيادة الكافر ونفوذه ، وحرّم عليهم مطاوعتهم والانقياد لهم .

يقول تعالى : وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا « 3 » ، وهو حكم صريح في محكم كتاب اللَّه .

والسبيل في الآية الكريمة : النفوذ والسلطان .

( 1 ) . تفسير القرآن العظيم 2 : 461 . ( 2 ) . في ظلال القرآن 12 : 147 . ( 3 ) . النساء : 141 .