ولاية الأمر ، دراسة فقهية مقارنة — الصفحة ٣٢٤

القيمة التوجيهية للشورى

فلا تعتمد على الشورى واتّفاق الآراء ، فإنّ الصلاح والفساد في الأُمور بيد اللَّه » « 1 » .

وقال المحدّث القميّ في « سفينة البحار » : « ألا ترى إلى قوله تعالى : فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فعلّق وقوع الفعل بعزمه دون رأيهم ومشورتهم ، ولو كان على طريق الاستفادة والاستعانة لقال فإذا أشاروا عليك فاعمل ، وإذا اجتمع رأيهم على أمرٍ فأمضه » « 2 » .

ويقول صاحب تفسير الصافي ( الفيض الكاشاني ) في تفسير الآية : فَإِذا عَزَمْتَ : « فإذا وطّنت نفسك على شيءٍ بعد الشورى ، فتوكّل على اللَّه في إمضاء أمرك على ما هو أصلح لك ، فإنّه لا يعلمه سواك » « 3 » .

ويذهب القرطبي من أعلام السنّة إلى هذا الرأي ، يقول في تفسيره : « والشورى مبنية على اختلاف الآراء ، والمستشير ينظر في ذلك الخلاف ، وينظر أيّها أقرب إلى الكتاب والسنّة إن أمكنه ، فإذا أرشده اللَّه تعالى إلى ما شاء اللَّه منه عزم عليه ، وأنفذه متوكّلًا عليه » « 4 » .

وكلام القاضي البيضاوي في تفسير الآية الكريمة يشبه كلام الكاشاني ، يقول البيضاوي : « . . فَإِذا عَزَمْتَ فإذا وطّنت نفسك على شيءٍ بعد الشورى فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ في إمضاء أمرك ، على ما هو أصلح لك » « 5 » .

وآراء أغلب العلماء على هذا المنوال أو قريب منه .

ولنطرح الموضوع على مائدة البحث من خلال هذه الآية الكريمة ، وهو أصرح

( 1 ) . بيان السعادة : 169 عند تفسير الآية : 159 من آل عمران . ( 2 ) . سفينة البحار : 2 : 717 . ( 3 ) . تفسير الصافي للكاشاني : 1 : 310 . ( 4 ) . تفسير القرطبي 4 : 252 عند تفسير الآية : 159 من آل عمران . ( 5 ) . تفسير البيضاوي 1 : 299 عند تفسير الآية : 159 من آل عمران .