ولاية الأمر ، دراسة فقهية مقارنة — الصفحة ٣١٩

ب - آية الشورى من سورة « الشورى »

التكاليف ، إلّاما ثبت خلافه بالتخصيص .

مثل قوله تعالى : وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها « 1 » ، يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ « 2 » ، يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ « 3 » وغير ذلك من الخطابات القرآنية الموجّهة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والتي يجمع الفقهاء على اشتراك عامّة المسلمين معه صلى الله عليه وآله وسلم فيها .

ب - آية الشورى من سورة « الشورى »

ب - آية الشورى من سورة « الشورى »

يقول تعالى : وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ * وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ « 4 » .

والآية الكريمة تشرح خصائص الجماعة المؤمنة بصيغة الإخبار ، مثل : آيات عباد الرحمان ، آخر سورة الفرقان : وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً « 5 » . وفي القرآن شواهد كثيرة على ذلك .

وفيها الواجب والمستحبّ والمكروه والحرام ، ولكنّ الأصل في ذلك الوجوب والحرمة ، لأنّ مآل هذه الجمل الخبرية إلى الجمل الإنشائية ( الأمر والنهي ) ، والأصل

( 1 ) . الأنفال : 61 . ( 2 ) . الأحزاب : 1 . ( 3 ) . التوبة : 73 . ( 4 ) . الشورى : 36 - 39 . ( 5 ) . الفرقان : 63 - 65 .