مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٤٩٧

الفكر الديني يؤمن بظهور المصلح العالمي بعد غيبة

وهكذا نجد أن التجربة النفسية لهذا الشعور ، والتي مارستها الإنسانية على مرّ الزمن ، من أوسع التجارب النفسية ، وأكثرها عموماً بين بني الإنسان » « 1 » .

الفكر الديني يؤمن بظهور المصلح العالمي بعد غيبة

الفكر الديني يؤمن بظهور المصلح العالمي بعد غيبة

إنّ الإجماع على حتمية ظهور المصلِح العالمي مقترنٌ بالإيمان بأنّ ظهوره يأتي بعد غيبة طويلة ، فقد آمن اليهود بعودة عُزير ، أو منحاس بن العازر بن هارون ، وآمن النصارى بغيبة المسيح وعودته ، وينتظر مسيحيو الأحباش عودة ملكهم تيودور كمهدي في آخر الزمان ، وكذلك الهنود آمنوا بعودة فيشنوا ، والمجوس بحياة أو شيدر ، وينتظر البوذيون عودة بوذا ، ومنهم مَن ينتظر عودة إبراهيم عليه السلام وغير ذلك « 2 » .

إذاً قضية الغيبة قبل ظهور المصلِح العالمي ليست مستغربة لدى الأديان السماوية ، ولا يمكن لمنصف أن يقول : بأ نّها كلّها قائمة على الخرافات والأساطير ، فالخرافات والأساطير لا يمكن أن توجد فكرة متأصّلة بين جميع الأديان ، دون أن ينكر أي من علمائها أصل هذه الفكرة ، فلم ينكر أحدٌ منهم أصل فكرة الغيبة ، وإن أنكر مصداق الغائب المنتظَر في غير الدين الذي اعتنقه ، وآمن بالمصداق الذي ارتضاه « 3 » .

إنّ القول بوجود المهدي الموعود بالفعل وغيبته - وهو الذي يؤمن به مذهب أهل البيت عليهم السلام ، ويتميّز عن عقيدة بعض أهل السنّة في المهدي الموعود - أمر غير مستبعد ، لا في الفكر الإنساني ، الذي يرى أن من الضروري أن يكون عمر المصلِح

( 1 ) بحث حول المهدي : ص 53 - 54 . وانظر أعلام الهداية : ص 14 ص 27 - 28 . ( 2 ) راجع مثلًا كتاب « دفاع عن الكافي » للسيّد العميدي : ج 1 ص 181 . وإحقاق الحقّ : ج 13 ص 3 - 4 . ( 3 ) راجع أعلام الهداية : ج 14 ص 29 .