مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٤٦٨

د - اتّجاه العناصر المتحرّكة على يد النبيّ أو الوصيّ

مشدوداً إلى طبيعة المرحلة التي رافقتها - ويحدِّد على أساس هذا المؤشّر العناصر المتحّركة .

وكما توجد قيم معلنة إسلامية ، كذلك نجد في مصادرنا الإسلامية مفاهيمَ معيّنةً ، وتفسيرات محدّدةً لظواهر اجتماعية أو اقتصادية ، وهذه المفاهيم بدورها تلقي ضوءاً على العناصر المتحرّكة أيضاً .

ومثال ذلك : مفهوم الإمام أمير المؤمنين عليه السلام عن الفقر ، حيث روي عنه أنّه قال :

« ما جاع فقير إلّابما مُتِّع به غني » « 1 » .

ومثال آخر : مفهومه عن دور التاجر ، ومبرّرات الربح التجاري في الحياة الاقتصادية ، فقد تحدّث إلى واليه على مصر مالك الأشتر عن التجّار وذوي الصناعات في سياق واحد ، وأكّد على أنّه لا قِوام للحياة الاقتصادية

« إلّا بالتجّار وذوي الصناعات في ما يجتمعون عليه من مرافقهم ، ويقيمونه من أسواقهم ، ويكفونهم من الترفّق بأيديهم ما لايبلغه رفق غيرهم » « 2 »

. وقال في موضع آخر عنهم :

« فإنّهم موادّ المنافع . . . وجلّابها من المباعد والمطارح ، في برِّك ، وبحرك ،

وسهلك ، وجبلك ، وحيث لا يلتئم الناس لمواضعها ولايجترئون عليها » « 3 »

. وهذا يعني أنّ الإمام كان يجد في التاجر منتِجاً كالصانع ، ويربط بين شرعية ربحه من الناحية الاقتصادية ، وما يقوم به من جهد في توفير البضاعة ، وجلبها ، والحفاظ عليها ، وهو مفهوم يختلف كلّ الاختلاف عن المفهوم الرأسمالي للتجارة .

ومن أمثلة هذا المؤشّر :

أوّلًا : ما روي في أحاديث عديدة من أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله منع في فترة معيّنة من إجارة

( 1 ) نهج البلاغة : ج 4 ص 78 ح 328 . ( 2 ) المصدر السابق : ج 3 ص 90 - 91 ك 53 . ( 3 ) المصدر نفسه : ص 99 ك 53 .