مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٤٤٥

المرجعية بوصفها المرحلة الثالثة من خطّ الشهادة

علاقةً مادّيةً تشكّل أساساً للتوارث ، بل من أجل القرابة بوصفها تشكّل عادةً الإطار السليم لتربية الوصيّ ، وإعداده للقيام بدوره الربّاني . وأمّا إذا لم تحقِّق القرابة هذا الإطار ، فلا أثر لها في حساب السماء ، قال اللَّه تعالى : ( وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) « 1 » .

المرجعية بوصفها المرحلة الثالثة من خطّ الشهادة

المرجعية بوصفها المرحلة الثالثة من خطّ الشهادة

وقد قُدِّر للإمامة بعد وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله أن تُحرَم من الممارسة الفعلية لخلافة اللَّه في الأرض ، ومواصلة القيادة السياسية والاجتماعية للتجربة التي خلّفها النبيّ صلى الله عليه وآله ، وتولّى هذه الخلافة عملياً عدد من الصحابة على التعاقب وفقاً لأشكال مختلفة من الاختيار .

وحاولت الامّة بقيادة هؤلاء الصحابة ، أن يواصلوا قيادة التجربة مع الاحتفاظ - في بداية الأمر - للإمامة بخطّ الشهادة ، فقد اعتُبر الإمام عليّ شهيداً ، أي مشرفاً وميزاناً إيديولوجياً وإسلامياً للحقّ والباطل ، حتّى قال عمر مرّات عديدةً :

« لولا عليّ لَهلَك عمر » « 2 »

، وقال للإمام :

« أعوذ باللَّه أن أعيش في قوم لستَ فيهم يا أبا الحسن » « 3 »

، وقال

« كاد يهلك ابن الخطّاب

لولا عليّ » « 4 »

، وقال :

« اللّهم لا تُبقِني لمعضلة ليس فيها أبو الحسن » « 5 » .

( 1 ) البقرة : 124 . ( 2 ) الاستيعاب : ج 3 ص 103 . الفصول المهمّة : ص 34 . الرياض النضرة : ج 3 ص 162 . ( 3 ) كنز االعمال : ج 5 ص 177 ح 2521 . ذخائر العقبى : ص 82 . تاريخ دمشق : ج 42 ص 407 . ( 4 ) كفاية الطالب : ص 219 . والغدير : ج 6 ص 106 . ( 5 ) تذكرة الخواص : ص 137 . والرياض النضرة : ج 3 ص 161 ، مع اختلاف في التعبير . الغدير : ج 3 ص 97 .