مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٤٤١

الثورة على يد الأنبياء لإعادة مجتمع التوحيد

السماء ، ثابتة مبدئياً من الناحية النظرية ، إلّاأ نّها من الناحية الفعلية ليست موجودةً بالمعنى الكامل ، والنبيّ هو الخليفة الحقيقي من الناحية الفعلية ، وهو المسؤول عن الارتفاع بالجماعة إلى مستوى دورها في الخلافة .

وقد أوجب اللَّه سبحانه وتعالى على النبيّ - مع أنّه القائد المعصوم - أن يشاور الجماعة ويُشعِرهم بمسؤوليّتهم في الخلافة من خلال التشاور : ( وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ) « 1 » .

ويعتبر هذا التشاور من القائد المعصوم عمليةَ إعداد للجماعة ، من أجل الخلافة ، وتأكيد عملي عليها .

كما أنّ التأكيد على البيعة للأنبياء وللرسول الأعظم وأوصيائه ، تأكيد من الرسول على شخصية الامّة ، وإشعار لها بخلافتها العامّة ، وبأ نّها بالبيعة تحدّد مصيرها ، وأنّ الإنسان حينما يبايع يساهم في البناء ، ويكون مسؤولًا عن الحفاظ عليه .

ولا شكّ في أنّ البيعة للقائد المعصوم واجبة ، لا يمكن التخلّف عنها شرعاً ، ولكنّ الإسلام أصرّ عليها واتّخذها اسلوباً من التعاقد بين القائد والامّة ؛ لكي يركّز نفسياً ونظرياً مفهوم الخلافة العامّة للُامّة .

وقد دأب القرآن الكريم على أن يتحدّث إلى الامّة في قضايا الحكم ، توعيةً منه للُامّة على دورها في خلافة اللَّه على الأرض : ( وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ) « 2 » ، ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما ) « 3 » ، ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ) « 4 » ، ( أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ) « 5 » ، ( وَالْمُؤْمِنُونَ

( 1 ) آل عمران : 159 . ( 2 ) النساء : 58 . ( 3 ) النور : 2 . ( 4 ) المائدة : 38 . ( 5 ) الشورى : 13 .