مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٤١٩

4 - مداليل النظرية ( مداليل الاستخلاف )

وهذا يعطي مفهوم الإسلام الأساسي عن الخلافة ، وهو : أنّ اللَّه سبحانه وتعالى أناب الجماعة البشرية في الحكم ، وقيادة الكون ، وإعماره اجتماعياً وطبيعياً ، وعلى هذا الأساس تقوم نظرية حكم الناس لأنفسهم ، وشرعية ممارسة الجماعة البشرية حكم نفسها ، بوصفها خليفةً عن اللَّه .

4 - مداليل النظرية ( مداليل الاستخلاف )

وعملية الاستخلاف الربّاني للجماعة على الأرض ، بهذا المفهوم الواسع تعني :

أوّلا : انتماء الجماعة البشرية إلى محور واحد ، وهو المستخلِف - أي اللَّه سبحانه وتعالى - الذي استخلَفها على الأرض ، بدلًا عن كلّ الانتماءات الأخرى ، والإيمان بسيّد واحد ، ومالك واحد للكون وكلّ ما فيه ، وهذا هو التوحيد الخالص ، الذي قام على أساسه الإسلام ، وحملت لواءه كلّ ثورات الأنبياء تحت شعار « لا إلهَ إلّااللَّه » :

( صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ ) « 1 » . ( يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ) « 2 » .

ثانياً : إقامة العلاقات الاجتماعية على أساس العبودية المخلِصة للَّه ، وتحرير الإنسان من عبودية الأسماء ، التي تمثِّل ألوان الاستغلال والجهل والطاغوت : ( ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها ) « 3 » .

ثالثاً : تجسيد روح الاخوّة العامّة في كلّ العلاقات الاجتماعية ، بعد محو ألوان الاستغلال والتسلّط . فما دام اللَّه سبحانه وتعالى واحداً ولا سيادة إلّاله ، والناس جميعاً عباده ، ومتساوون بالنسبة إليه ، فمن الطبيعي أن يكونوا إخوةً متكافئين في

( 1 ) البقرة : 138 . ( 2 ) يوسف : 39 . ( 3 ) يوسف : 40 .