مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٤١٦

2 - أهداف الخلافة والانقلاب الكبير في الوسائل والأساليب

أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ) « 1 » ، فبدلًا عن الأكثر مالًا والأخلد ثروةً ، وضع الأحسنَ عملًا هو المَثل الأعلى والهدف الأوّل ، وَحثّ اللَّه تعالى الجماعة البشرية ، التي تولّى الأنبياء تربيتها وإعدادها على التنافس في مجال هذا الهدف ، والتسابق في العمل الصالح : ( فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ ) « 2 » .

ولكي يقوم هذا الهدف الجديد على أساس واقعيّ ومتين ، أعطى الإسلام نظرةً جديدةً إلى الساحة ، فربطها بعالم غير منظور حسياً ، وأكّد على خلود العمل - بدلًا عن المال والثروة - عِبر ذلك العالَم غير المنظور ، وامتداده في أعماق نفس الإنسان العامل وتبلوره في النهاية بالطريقة التي تنظّم بها الأعمال ، في ذلك العالَم الحقّ ؛ وبهذا خلق في الإنسان الشعور بأنّ خلوده وبقاءه بالعمل الصالح ، لا بادّخار المال واكتناز الثروة ، وغيَّر من مفهومه عن إنفاق المال في سبيل اللَّه ، فبدلًا عن أن ينظر إليه بوصفه تلاشياً لوجود الإنسان ، ومغامرةً على حساب مستقبله ، وضمان استمراره - أو على الأقلّ بوصفه عطاءً بدون مقابل - خلق الإسلام نظرةً جديدةً إلى هذا الإنفاق ، بوصفه ضماناً لامتداد الإنسان وخلوده ، وعطاءً بمقابل ، بل تجارة قادرة على النموِّ ، وإثراء العامل روحياً ومستقبلياً :

( وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ) « 3 » . ( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) « 4 » . ( إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ ) « 5 » . ( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ

( 1 ) الملك : 1 - 2 . ( 2 ) المطفّفين : 26 . ( 3 ) سبأ : 39 . ( 4 ) الأنعام : 160 . ( 5 ) التغابن : 17 .