مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٤١١

خلافة الإنسان للَّه‌على مرحلتين

أمرها ، ويدير شأنها ، وفقاً للروح العامّة لملكية اللَّه تعالى ، قال اللَّه تعالى : ( وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ) « 1 » . ( وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ ) « 2 » .

والاستخلاف يتمّ على مرحلتين :

المرحلة الأولى : استخلاف للجماعة البشرية الصالحة ككلٍّ ، قال اللَّه سبحانه :

( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً ) « 3 » .

وهذا النصّ الشريف يتحدّث عن أموال السفهاء ، وينهى الجماعة أن يُسلِّموها إلى السفهاء ، ويضيف الأموال إلى الجماعة نفسِها على الرغم من أنّها أموال أفراد منهم ؛ وذلك إشعاراً بأنّ الأموال في هذا الكون قد جُعلت لإقامة حياة الجماعة ، وتمكينها من مواصلة حياتها الكريمة ، وتحقيق الأهداف الإلهية من خلافة الإنسان على الأرض . ولمّا كان السفيه لا يصلح لتحقيق هذه الأهداف ، فقد منع اللَّه الجماعة من إطلاق يده في أمواله .

ومن ناحية أخرى نلاحظ أنّ القرآن الكريم والفقه الإسلامي يُطلق على كلّ الثروات الطبيعية ، التي تحصل عليها الجماعة المسلمة من الكفّار اسم الفئ ، ويعتبرها ملكيةً عامّة . والفيء : كلمة تدلّ على عود الشئ إلى أصله ، وهذا يعني أنّ هذه الثروات كلّها في الأصل للجماعة ، وأنّ الاستخلاف من اللَّه تعالى استخلاف للجماعة .

ولهذا فإنّ الجماعة - ككلٍّ - بحكم هذا الاستخلاف مسؤولة أمام اللَّه تعالى ، وهذه المسؤولية تحدّدها الآية الكريمة في قوله تعالى : ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ

( 1 ) الحديد : 7 . ( 2 ) النور : 33 . ( 3 ) النساء : 5 .