مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٢٨٥

5 - أنواع السُنن الاجتماعية

والسُنن المشروطة ترتبط دائماً بإرادة الإنسان ؛ باعتبار أن اختيار الشرط بيد الإنسان نفسه ، وأمّا السُنن التي لا ترتبط بشروط لتحقّقها ، بل تكون على شكل قضية ناجزة ، فهي سُنن مطلقة ، مثل سُنّة الرحمة الإلهية ، وسُنّة اختيار الانسان ، وسُنّة التكامل الاختياري للإنسان ، وسُنّة الاختيار الدائم ، وسُنّة الاختلاف في القدرات بين أفراد المجتمع ، وسُنّة الهداية الإلهية للمجتمعات البشرية ، فهذه سُنن عامّة لاتشذّ عنها المجتمعات البشرية .

قال تعالى : ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ) « 1 » ، ( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى ) « 2 » ، ( . . . خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) « 3 » ، ( . . . وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ) « 4 » و ( إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى ) « 5 » و ( وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ) « 6 » و ( وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ ) « 7 » .

والسُنن المشروطة تقبل التحدّي والخروج عليها ، بينما السُنن المُطلَقة لاتقبل التحدّي والخروج عليها .

وأمّا السُنن الموضوعية فهي السُنن التي تقبل التحدّي على المدى القصير ، قبل التحدّي على المدى البعيد ، وهي تمثّل اتّجاهاً طبيعياً في مجال الإنسان والمجتمع ، وليست على صورة قانون صارم لا يقبل التحدّي أصلًا . ويمكن الاستشهاد للسُنن

( 1 ) الأعراف : 156 . ( 2 ) النجم : 39 . ( 3 ) الملك : 2 . ( 4 ) الأنبياء : 35 . ( 5 ) الليل : 12 . ( 6 ) البلد : 10 . ( 7 ) البقرة : 251 .