مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٢٤٤

الأسلوب الثاني : أسلوب بيان السُنن من خلال المصاديق

النبوّة في المجتمع ودور المترفين والمسرفين في المجتمع ، هذه العلاقة جزء من رؤية موضوعية عامّة للمجتمع ، كما سوف يتّضح إن شاء اللَّه حينما نبحث عن دور النبوّة في المجتمع والموقع الاجتماعي للنبوّة ، سوف يتّضح حينئذٍ أنّ النقيض الطبيعي للنبوّة هو موقع المترفين والمسرفين . إذاً هذه سُنّة من سُنن التاريخ .

10 - ( وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً ) « 1 » .

هذه الآية أيضاً تتحدّث عن علاقة معيّنة ، علاقة معيّنة بين ظلم يسود وظلم يسيطر ، وبين هلاك تُجرّ إليه الامّة جرّاً ، هذه العلاقة أيضاً الآية تؤكّد أنّها علاقة مُطلَقة ، علاقة مطّردة على مرّ التاريخ ، وهي سُنّة من سُنن التاريخ .

11 - ( وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ ) « 2 » .

11 - ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ) « 3 » .

12 - ( وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) « 4 » .

هذه الآيات الثلاث أيضاً تتحدّث عن علاقة معيّنة ، هذه العلاقة المعيّنة علاقة بين الاستقامة وتطبيق أحكام اللَّه سبحانه وتعالى ، وبين وفرة الخيرات ووفرة الإنتاج ، وبلغة اليوم علاقة بين عدالة التوزيع وبين وفرة الإنتاج . القرآن يؤكّد أنّ

( 1 ) الإسراء : 16 - 17 . ( 2 ) المائدة : 66 . ( 3 ) الأعراف : 96 . ( 4 ) الجنّ : 16 .