مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٢٤٣

الأسلوب الثاني : أسلوب بيان السُنن من خلال المصاديق

منطق التاريخ ، لكي تستطيع أن تهتدي إلى نصر اللَّه سبحانه وتعالى .

قد يكون الدواء قريباً من المريض ، لكن إذا كان هذا المريض لا يعرف تلك المعادلة العلمية التي تؤدي إلى إثبات أنّ هذا الدواء يقضي على جرثومة هذا الداء ، لا يستطيع أن يستعمل هذا الدواء حتّى ولو كان قريباً منه .

إذن‌اً الاطلاع على سنن التاريخ هو الذي يمكّن الإنسان من التوصّل إلى النصر ، فهذه الآية تستنكر على المخاطبين لها أن يكونوا طامعين في الاستثناء من سُنن التاريخ .

7 - ( وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ وَقالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا وَأَوْلاداً وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) « 1 » .

8 - ( بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ ) « 2 » .

9 - ( ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ ) « 3 » .

هذه علاقة قائمة بين النبوّة على مرّ التاريخ ، وبين موقع المترفين والمسرفين في الأُمم والمجتمعات . هذه العلاقة تمثّل سُنّة من سُنن التاريخ ، ليست ظاهرة وقعت في التاريخ صدفة وإلّا لَمَا تكرّرت بهذا الشكل المطّرد ، لَمَا قال : ( ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها ) إذاً هناك علاقة سلبية ، هناك علاقة تطارد وتناقض بين موقع النبوّة الاجتماعي في حياة الناس على الساحة التاريخية والموقع الاجتماعي للمترفين والمسرفين ، هذه العلاقة ترتبط في الحقيقة بدور

( 1 ) سبأ : 34 - 35 . ( 2 ) الزخرف : 22 . ( 3 ) المصدر السابق : 22 - 23 . هاتان الآيتان أوردهما السيّد الشهيد بعد الآية 16 من سورة الجنّ ، والظاهر أنّ هذا هو الموضع المناسب لهما .