مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٢٤٠

الأسلوب الثاني : أسلوب بيان السُنن من خلال المصاديق

خرج إلى المدينة ولم ينزل عذاب من السماء على أهل مكّة ، وإنّما المقصود في أكبر الظنّ من هذا التعبير أنّهم لايمكثون كجماعة صامدة معارِضة ، يعني كموقع اجتماعي لايمكثون ، لا كاناس ، كبشر ، وإنّما هذا الموقع سوف ينهار نتيجة هذه العملية ، سوف ينهار هذا الموقع ، لايمكثون إلّاقليلًا ؛ لأنّ هذه النبوّة التي عجز هذا المجتمع عن تطويقها ، سوف تستطيع بعد ذلك أن تهزّ هذه الجماعة كموقع للمعارضة . وهذا ما وقع فعلًا ، فإنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله حينما اخرج من مكّة لم يمكثوا بعده إلّا قليلًا ؛ إذ فقدت المعارضة في مكّة موقعها ، وتحوّلت مكّة إلى جزء من دار الإسلام بعد سنين معدودة .

إذاً الآية تتحدّث عن سُنّة من سُنن التاريخ ، وتؤكّد وتقول : ( وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا ) .

10 - ( قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) « 1 » .

تؤكّد الآية على السُنن ، وتؤكّد على الحثّ والتتبع لأحداث التاريخ من أجل استكشاف هذه السُنن ، ومن أجل الاعتبار بهذه السُنن .

الأسلوب الثاني : أسلوب بيان السُنن من خلال المصاديق

الأسلوب الثاني : أسلوب بيان السُنن من خلال المصاديق

1 - ( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ) « 2 » .

هذه الآية أيضاً تثبّت قلب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، تحدّثه عن التجارب السابقة ، تربطه بقانون التجارب السابقة ، توضّح له أنّ هناك سُنّة تجري عليه وتجري على الأنبياء

( 1 ) آل عمران : 137 . ( 2 ) الأنعام : 34 .