مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٢٣٩

الأسلوب الأوّل : أسلوب بيان الفكرة الكلّية لسُنن التاريخ

اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ) « 1 » ، بينما يقول في موضع آخر : ( وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) « 2 » فالعقاب الأخروي دائماً ينصبّ على العامل مباشرة ، وأمّا العقاب الدنيوي فيكون أوسع من ذلك .

إذاً هاتان الآيتان الكريمتان تتحدّثان عن سُنن التاريخ ، لا عن العقاب بالمعنى الأخروي والعذاب بمعنى مقاييس يوم القيامة ، بل عن سُنن التاريخ وما يمكن أن يحصل نتيجة كسب الامّة ، سعي الامّة ، جهد الامّة .

9 - ( وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا ) « 3 » .

هذه الآية الكريمة أيضاً تؤكّد المفهوم العامّ ، يقول : ( وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا ) هذه سُنّة سلكناها مع الأنبياء من قبلك وسوف تستمرّ ولن تتغير . أهل مكّة يحاولون أنّ يستفزُّوك لتخرج من مكّة ؛ لأنّهم عجزوا عن إمكانية القضاء عليك ، وعلى كلمتك ، وعلى دعوتك ، ولهذا صار أمامهم طريق واحد وهو إخراجك من مكّة . وهناك سُنّة من سُنن التاريخ - سوف يأتي إن شاء اللَّه شرحها بعد ذلك - يشار إليها في هذه الآية الكريمة ، وهي أنّه إذا وصلت عملية المعارضة إلى مستوى إخراج النبيّ من هذا البلد ، بعد عجز هذه المعارضة عن كلّ الوسائل والأساليب الأخرى ، فإنّهم لا يلبثون إلّاقليلًا .

ليس المقصود من أنّهم لا يلبثون إلّاقليلًا ، يعني أنّه سوف ينزل عليهم عذاب اللَّه سبحانه وتعالى من السماء ؛ لأنّ أهل مكّة أخرجوا رسول اللَّه بعد نزول هذه السورة ، استفزّوه وأرعبوه ، وخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من مكّة إذ لم يجد له ملجأً وأماناً في مكّة ،

( 1 ) الأنفال : 25 . ( 2 ) الأنعام : 164 ، الإسراء : 15 ، فاطر : 18 ، والزمر : 7 . ( 3 ) الإسراء : 76 - 77 .